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主题:刚看到费城华人枪友会游行示威了,羡慕啊, 啥时屯子村子里 -- dafemren

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家园 跟着你歪

是曲解不是误译。我们的传统文化对"理"的理解偏重于一厢情愿的"情理", 西方偏重于天地不仁的"物理"。再加上"人之道以不足补有余,天之道以有余补不足"的"天/道理",这个世界就圆满了。对这三层理的理解和取舍反映一个人的认知和三观。

家园 是否认可“拥枪”作为基本权利的一部分,是不同的选择

这个选择,无所谓优劣对错

但是支持拥抢不仅仅是认为“拥枪是权力”,更多的是因为“需要”依仗自己拥枪来维护自己的安全,在我看来那确实是现代文明国家的悲哀了。

爱坛有个帖子谈在美国禁枪为什么行不通,有个重要的法律事件是大法官认定惩治罪犯是警察的工作,但是制止犯罪或者保护民众安全并不是。换句话说就是当罪犯对我实施犯罪的时候,警察是可以袖手旁观的,以我的观点,这样的制度确实很可悲。

通宝推:樊逖,
家园 无奈的拥枪权

不管说的多么高大上,神马宪法赋予的公民权,但现实中有多少奉公守法的平民愿意拿枪跟亡命之徒拼命 ?

残酷的事实却是这个社会没有人会保护你,警察没有责任要保护你,你只有靠自己手中的枪保护自己。

案例 :

SUPREME COURT OF THE UNITED STATES

No. 04—278

TOWN OF CASTLE ROCK, COLORADO, PETITIONER v. JESSICA GONZALES, individually and as next best friend of her deceased minor children, REBECCA GONZALES, KATHERYNGONZALES, and LESLIEGONZALES ON WRIT OF CERTIORARI TO THE UNITED STATES COURT OF APPEALS FOR THE TENTH CIRCUIT

[June 27, 2005]

点看全图

外链图片需谨慎,可能会被源头改


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家园 致敬组织者和参与者!

希望全美华人各地都搞带枪游行!

改变华人胆小怕事钱多人傻好欺负的形象,亮枪是最直接最简单粗暴的方式了,文武双管齐下!

发一个全面报道的微信链接

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI0NjIzODg4Mw==&mid=2651110424&idx=1&sn=feef74d800a85e092cb696beebbce4b3&chksm=f2b247d4c5c5cec29147c3573fa62d6c2c5a11e4a20aad3b986f450a1947bc4669efb1a37c11&mpshare=1&scene=5&srcid=1016UeL9Tb2KrlOG5k0ql21C#rd

家园 在个人主义至上的国家里,个人利益是至高无上的

警察也是人,也有妻儿老小,凭什么就得为他人或公众的利益去和犯罪分子以命相搏呢?

家园 你连枪友会和福州餐馆老板的区别都没搞清楚

费城枪友会这个群体,是铁手,李根这种大陆留学人士,

那位烤糊先生认为他们是犯罪受害人,买枪是因为被犯罪行为逼疯了,还悲哀?真是表错情。

真正经常和犯罪分子密切接触的,是在高犯罪率区开餐馆的福州人。

真正应该悲哀的是:为什么几十万福州人不留在家乡响应习大大的“中国梦”,非要花几十万人民币偷渡到美国这个丛林世界,冒着经常被抢的风险,追寻他们的美国梦?

各位翻墙五毛,估计是周带鱼文章看多了,

真是鸡同鸭讲,不知所谓

家园 刚看到北平西安抗日大游行示威了,羡慕啊, 啥时屯子村子

一起起来反抗蒋光头的不抵抗政策?这样的团结真让人羡慕,那时的中国真让人羡慕!?

家园 制止犯罪并不一定要以命相博

然而大法官的解释是“警察没有制止犯罪的责任”

而不是“警察在保障自身生命安全的前提下有制止犯罪的义务”

这两者的区别你能够理解吧

家园 下面有朋友把案子贴出来了

https://www.cchere.com/article/4219648

我对“没有duty的理解”就是可以袖手旁观,我对警察的期望是具有保护民众的责任,但是在自身生命受威胁的时候可以免除该责任,这和没有责任的差别你能够理解吧,这和你所谓的“以命相博”的差别你也能够理解吧?

家园 看了一下,没弄明白双方想表达什么。我跟游行和登报纸

头条的人都有接触。

家园 争吵双方的话题点是什么?????
家园 一方觉得游行的生活在水深火热中,另一方说我们没这么惨
家园 如果美国不修改宪法,不大幅修正施政措施,

美国步向衰落是肯定的。 费城华人受到各方面压迫,生活在水深火热当中,我是完全能理解的。费城华人感到必须团结起来抗争,争取些权益,是正常的,是进步。 由其是华人携带枪械火器在大城市的市中心游行示威,确实是现代社会的首例。虽然规模不很大。但后续影响力,难以预测。中国国情跟美国国情相距很远。有时确实不好理解。

通宝推:李根,
家园 修改宪法改成什么,一个中心两个基本点

还是八荣八耻?亦或是四个基本原则?

资本主义国家人民生活在水深火热之中,这是毋庸置疑的。改开后脱贫的社会主义国家人民,在周带鱼的号召下重新拾起了这个坚定信仰。

一部分生活在资本主义国家的海外华人,在周带鱼的说服教育下也痛感自己生活在水深火热之中,纷纷向周带鱼倒苦水,提出口号“信周带鱼得永生”,希望得到周带鱼的帮助重新脱贫一次,在祖国经济大潮中捡个三瓜两枣的。

几个海外华人“北漂”宅男,政治生态门外汉,一会儿举着五星红旗,一会儿背着枪,在美国大街上表达一点自己抓不住当地社会脉搏的莫名诉求,结果却激起了周带鱼们的发散联想,两种风马牛不相及的事物,碰到一起产生了一个奇葩现象,人总是试图对另一个并行宇宙中自己不理解的事情从自己知道的框架中去分析,成就一段流传于世的笑话。

比如说二战中太平洋小岛美军运来大量物资装备,土著从来没有见过于是创造了大量“文学作品”,为这些从没见过的事物在土著世代居住的那个小岛为语境中找到了“依据”与“来源”,于是土著的后代们重拾了对小岛未来的信心,对依赖那些“奇技淫巧”生活的其它地方人类的鄙视。甚至后来连华尔街的金融大亨也来凑段子,“挣钱最后的目的不就是能来小岛当土著么”,从此土著获得了最高的精神满足。

家园 省省吧,抗日神剧电视上演还要搬到大街上演么

GDP都超越日本了,还要上大街上去“抗日”,寒碜不寒碜。抗日壮士们现在都流行到日本旅馆去开水龙头,偷马桶盖,知不知道。跟上点形势吧。

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