主题：国内发生的“三连击”的事件。 -- 俺老孫

一群没种的软蛋

明朝就亡于这种人以及他们所效命的"阶层"和体系。他们亡了明朝,一转身就又是大清栋梁。

伟大如毛泽东终其一生战斗到死也拿他们没办法。

邓相超毕福剑之流不过是这个庞大体系的小小冰山一角 ,甚至本来就是定期或不定期拿出来试探的弃子。

上次毕福剑试探一下,知道了还不是时候。

这次邓相超再试探一下,发现火候还不够。

下次,下下次呢?

说的比较辣眼，比如毛如果早死，中国可以少死多少人等等。为历来之少见。

这种反毛言论私下总有人说，但是发到微博上从来还没听说过，尤其在毛被神化的近年，这个人承担的的恐怕不但是政治生命危险，而且有生物生命危险。

言论自由应该维护，但是言论自由有一个底线，就是不能违背大多数人的信仰，关键词是信仰。这也是即使在西方国家，穆斯林在基督教国家也是没有言论自由的，否则媒体中为什么看不到穆斯林言论。同样在穆斯林国家，也不要想提人权这些基督教国家的言论。

世俗化就是从以教治国转变成以法治国，通过把教义法律化而减轻信仰在社会行为规范中的强制作用，逐渐用普世人权取代。但是人的信仰力量很强大，一旦形成，可以流传跨代，所以人类历史形成各种宗教是其人性在其中的作用的。

毛在中国已经有形成宗教的必要条件。而政府在与西方意识形态对抗的过程中，又不得不依赖与毛的影响力，所以邓把tg从滑向宗教化的边缘上拉回到世俗化的过程，又因为这个原因而不得不半途而废。实际上中国社会的意识形态现在是一个大真空，有不少人都在试图用民族主义填补。但是民族主义不是普世的内涵，可以帮助生存，但是对生活帮不上忙。可以民族主义从历史上就很容易被权势与资本利用成为工具。

在这个条件下，民间找来找去，只有毛的意识形态是个理性选项。但是邓的世俗化已经走的很远，重新走下去那个宗教立国的道路，势必与既得利益阶层发生重大冲突，而这也是不可能被容忍的。tg的立场现在是把意识形态上的包括毛与民族主义等拿来消费，一切都是为了使用这些工具把世俗化的道路走下去。但是重大隐患是没有意识形态支持的社会是脆弱的，无法应对危机，而危机是总会来的。

因此，毛的言论问题不是言论自由的问题，而是事关中国崩溃论的一个理论分析。

还有灯塔国因批评以色列而去职的女记者的言论自由在哪？她触犯了什么信仰？

还有，您大概很久没来中国了，不知道毛走下神坛已经很多年了，甚至有人写了本卖的特火的书叫《走下神坛的毛泽东》，他现在被中国人民认可的是“TEACHER”，因为现在人民是通过重读他的书而重新认识他的，你注意的话就会发现是各地的许多毛泽东思想学习小组战斗在第一线，他们捍卫的不只是毛，还有国家和安定和平的生活，不被推墙派破坏。因为他不止像你说的骂毛，他还骂这个政府，这个国家的政体，这是中国人民和中国政府都不能不反对的。就如同法国立法禁止质疑共和政体，德国立法禁止歌颂纳粹，你们灯塔国颁布《爱国者法案》一样。

您最后一句“毛的言论问题不是言论自由的问题，而是事关中国崩溃论的一个理论分析。”意思含混晦涩，我没看懂，能不能请你用明白易懂的语言解释一下？

手机发文，总是发送失败，不得不写几句发一次，见谅啊！

我估计我站在大街上瞪大眼睛怎么张望也“发现”不了，能不能请你透露，这是“奉旨”的还是“自发”的？

魔鬼在细节中。

希望有河友能具体说说邓相超违了什么法?相应的诉讼程序是什么?

尊毛吧，现在的理论和实践就说不通了。

贬毛吧，更是动摇了政权的根基。

小账本记得很清楚嘛。

可惜脑子不清楚，结论和证据搞混了。

以前是组织结论为证据，证明聂帅没有糊里糊涂地大裁军。

现在是想知道组织结论的证据。

您能看到中央文件，说明您不是凡人。如果能在不违反纪律的前提下，给小民看看，涨涨见识，高兴还来不及呢。

天下虽安， 忘战必危， 何况强敌伺于外， 汉奸伏于内。 他们一定会不断的试探的， 直的， 弯的， 软的， 硬的， 前两天重新火的一首歌里唱的好，

党委一步步转向政府，手中掌握着改革、宣传、组织三块大权，但是思想工作事实上没人实际抓。宣传其实不是单纯的思想工作，也有其他任务。

党的初期是共青团充分发挥了党内先锋队的作用。后来共青团弱化，原共青团的核心转变为党的核心，思想工作还是抓得起来的。在以军事斗争为主配合经济建设的建国前年代，思想工作一部分被敌人做了，还有一部分因为军队本身的集体生活环境，而有很大的空间开展政治生活。但是建国以后敌人的压力急剧减弱，军事化的生活环境迅速弱化为家庭化的生活环境，这个时候仍然以物质建设工作为中心，思想建设工作就出现了短板。

毛主席当年计划每隔几年开展一次整风，整顿党的思想和观念，结果遭到了强烈抵制，以至于形成文革乱象。

很多人在批评别人的时候，会说一个巴掌拍不响，然后去拉偏架。可是我们想一想也知道，一个坚决要维护自己利益的人，之所以会和别人发生冲突，当然是一个巴掌拍不响，是有人一定要侵犯他的利益，所以才会冲突。所以即便是一个巴掌拍不响，那也应该是责备侵犯别人的坏人，而不是责备保卫自己的人。而冲突的根源，自然是侵略者，而不是保卫者。

所以文革乱象的根源，就是有那么一些人，强烈反对整风。

文革结束了，但是这个思想工作的问题并没有解决。

文革及延续文革方针的工作结束不过短短5年，就出现了严重混乱，迫使1983年开展“严打”行动，就充分展示了当时党政工作混乱无序软弱无力的窘态，以至于被迫强硬采取暴力措施来干预国内日常生活、弥补不足。

而1983年之后3年，就爆发了一次大规模学潮。又过了3年，斗争直接激化到了天安门前。如果不是随后国际形势急剧变化，恐怕问题更多。苏联解体10年之后，反动宗教极端活动又一次闹到了天安门前（2001年），充分展现了思想工作的虚弱程度。而那个时候已经开展了多年的“三讲”活动（1995年底提出、1996年开始）。

最近这十几年，思想工作一直都在开展，但是全部都是自上而下的活动，临时组织兼职性质的学习领导小组和委员会，事实上等于说没有专门的组织开展思想工作。

党委变成军机处、吏部、御史台/督察院，思想工作就弱了。没有专门机构去做，所以现在做思想工作，始终逃不掉运动式学习的问题，逃不掉主要负责人个人推动的弱点。

然后，大泽乡一声惊雷“王侯将相宁有种乎”，他们也跟着起来反秦，几年后秦帝国是完了，但是那些出身于草根的豪强们的下一个目标不就是他们这群废物点心吗？到了汉初，这群六国遗民也被屠得所剩无几了。“王侯将相宁有种乎”一方面固然针对的是秦帝国国家机器，但另一方面不也是针对着这群废物点心的吗？

http://m.wyzxwk.com/content.php?classid=14&id=375623&actid=4

有张图，我手机传不上来。是山西的毛泽东思想学习小组在乒乓球室开会的照片，请问哪个奉旨开会的会在乒乓球室里？不要硬拗，污人家是摆拍，那会让我瞧不起。

战争年代，敌强我弱，思想工作关系到队伍能不能带下去的问题，当然就重视，大家也有共同的目标共同的敌人，大浪也能淘去沙子

和平年代，没有紧迫的敌人了，远大目标似乎太远，各人各单位难免有自己的小目标，先弄他一个亿，这时候有人说先让国家弄一个亿，可就有其他人别扭了

这事情得与时俱进，对不同的人有不同的做法，人一茬茬冒，老经验难以适应新人类，也没有量化指标好考核好评估对比，很吃力不讨好的活儿

做好了没人夸你，多事去管反而容易得罪人，比如邓力群就没人喜欢；在这个位置上惰政最安全，当然大家都选择多一事不如少一事

大概也和WG的时候把大家都搞怕了有关，物极必反，现在或许又到反的时候了。

http://m.wyzxwk.com/content.php?classid=19&id=375272

西西河禁止全文转载。

想发几张邓微博截图：可手机咋也传不上来，有兴趣的自己点链接去看吧。