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主题:【原创】浅析佛教 -- Ace

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家园 佛祖悟道的是“绝对理性”,此乃人世间大善。

什么是理性,可以参见百度百科 http://baike.baidu.com/link?url=aItVYvnioABPpDqDqXkODZzNCw7xPp4KWBb34bjIQAK9Dpyr1ht_vfgJIQzsSINjETSKHlWf9fTYdJ8f0DfnMA-cGHT-zU71HB1I4N10viW

佛祖当年,他能够这么聪明的为人类发展指出方向,这实在是太牛逼了。我们还在发展,他老人家直接去终点了。

如果你觉得理性很抽象,那就去看星际迷航,企业号大副史波克可以给你做一个清晰的示范,蛮有趣的,你会明确其不可或缺的价值与意义。

三体里面三体人也是绝对理性的生命形态,读书可以脑补之。

家园 无往不复 无往不复 无往不复
家园 问题在于后人无所适从

好和坏,不能机械依赖过去的标记。这是对的。

但是,这就等于没有标记吗?显然不能没有标记。没有标记,什么是好,什么是坏?

可是,什么是标记呢?

旧的标记不能依赖,新的标记谁来确认?

否定了旧的标记,然后他去世了。现在信徒们怎么办?

他取消了标准,问题是标准是不能取消的。

佛祖否定了一个错误的观念,但是并没有建立正确的观念。他自己是悟了,可是别人怎么知道自己悟的是对是错呢?如果自己觉得是对的就是对的,这个“觉得”的标准又是什么呢?

而且,他觉得他自己是悟了,他悟的是对还是错呢?怎么评判呢?要是能评判是对的,评判标准是什么?因为他是佛祖?要是有人说他是错的,那评判标准又是什么?

路标是必须要有的东西,调整路标必须要有依据。

刻舟求剑的依赖旧路标是不对的,舍弃旧路标就一定对么?

他还不如直接讲一个刻舟求剑的寓言故事来得清爽明白。

家园 自今僧及道士敢诽谤佛道者,先决杖,即令还俗

武则天大足元年所下《条流佛道二教制》明确说:“自今僧及道士敢诽谤佛道者,先决杖,即令还俗。”就是说禁止极端宗教分子相互攻击,凡是说本教好攻击别教的,一律开除教籍。

我觉得这个法子好。

适用范围不能仅限于佛道。

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