主题：【求助】这个世界有神通么？ -- 明心灵竹

你看这个外链出处

事实上这个新闻我看过视频，不过找不到了，这不是标准天眼么（如果是真的的话）

科学是什么？

科学是我们认识世界的一种方式（当然在我看来，是唯一合理的是方式）。

科学就是我们观测到一个自然现象，然后想办法去理解这种自然现象，为了理解自然现象，我们创造出一个理论，这个理论必需不仅仅能够解释这个自然现象，还要能够利用这个自然现象为人类的生产生活服务。

对一个持科学思维的人来说，事情并不分科学的和不科学的。

那么从科学的角度去推测神通，神通究竟是啥？不就是人体的一种新功能吗？这种功能必然也要依托人体为基础。

顺便回答你几个其他问题，世界是不是虚拟的知乎上有个相关问题，里面很多人都给出了很好的答案，推荐你去看看，我的想法和某一类答主比较接近，那就是这个问题不重要，为什么不重要呢？假设你的本质是一个缸中之脑或者一组计算机讯号，这对你的日常生活毫无影响，科学认为你是由一堆夸克或者弦组成的，而现在你的组成成分变成了一堆0和1，实际上你还是你，因为不论什么东西实际组成了你，你依然符合化学定律，生物规律，依然要服从于社会规律，这基本上是发生在不同层面上的事情，我可能讲的不太好，再次推荐你去看看原帖。

至于灵魂和轮回，轮回的那个你真的还是你吗？假如你不可逆的失去了所有记忆，失去了所有记忆的那个你还是你吗？

再说轮回怎么解释生物大爆发和生物大灭绝？在轮回看来，病毒算不算生物，细菌呢？你要是轮回成细菌了，还需要考虑虐待动物的问题吗？

算了 手机打字太慢 明天回你

按照卡尔波普尔的不可证伪原则，大概率不是。道理很简单这世上有不可证伪的就有可证伪的，而卡尔波普尔的原则舍弃了后者，于是问题转换成，单纯的使用具有不可证伪性的知识能否解释所有的原则？答案是否定的因为你不断去追根求底的问所有的为什么最终必然落实到一个不为什么（公理）。那么我们再退而求其次，能否用少量（有限）的公理建立起一套系统，这套系统经过各种运用可以解释所有问题呢？这就是物理所谓的大统一原理，暂时没有答案，我认为不能，因为哥德尔不完备定理。

至于你说的从科学的角度推测神通当然是有的（只是没有证实罢了）。比如俄罗斯的科学家就曾经提出过一个概念挠场，爱因斯坦推理广义相对论时，曾经遇到过一个问题，类似地球这样的天体既然在绕恒星运行的过程中会因为质量而改变周围时空的曲率，那么自传的时候是否也能扭曲周围的时空呢？这个扭曲的力数量级正比于万有引力场数g乘以普朗克常理h。爱因斯坦觉得它太小了，计算太麻烦直接省略了，所以爱因斯坦的相对论是无挠场相对论。然后前苏联科学家经过计算认为挠场也是一种场，其传播的速度至少是光速的10^9倍以上，这就可以解释为什么可以看到未来（因为远远超过光速啊）。而且这个挠场还能解释其他很多东西我就不一一列举了，这就是科学的解释啊（当然没有证实，你可以说这是个假说）

我看过，大部分的人都是站在科学的角度或者站在无神论的角度讨论问题的，就似隔着无知之幕讨论人生。

为什么讨论灵魂和轮回，举个最简单的例子，我这个是非常爱吃肉几乎无肉不欢，我以前是无神论者，人活着是人，死了一切算求没有任何敬畏，那么我绝对不可能为了动物的感受减少自己对肉类的摄取，虽然有时看到屠宰动物的图片偶尔也会于心不忍但也总是告诫自己君子远庖厨就对付过去了，毕竟再惨是它们（动物）惨，跟我的食欲比起来它们的惨算个屁啊。

可是如果轮回是真的，那就不一样，将心比心我敢保证自己不会轮回成动物？真像佛经说的那样怎么吃肉将来就得怎么还，你觉得我还吃的那么心安理得么？欧美人有很多行为在我眼里都是矫情，比如杀动物有这样那样的规定，不允许虐待动物，再比如最近的美国那不是有个小伙搞了个人工合成肉么。如果考虑到我们有可能会轮回成牛羊猪，那么就算是我很喜欢吃肉我也支持对屠宰动物的时候尽量让他们无痛，也支持如果合成出来的肉的口感跟养殖的一样那就吃合成的也无妨。这不是最简单的影响。

人死后有没有灵魂有没有轮回对三观的影响是颠覆性的。

不知道你说的神通是啥，特异功能、鬼神预测？ 有也是俗世的神通，雕虫小技，于人意义不大。 佛里面的神通不是这么讲的。

，，，，

有个人说，他小时候有个特异功能，就是无论他是在花坛还是在公园还是在车上睡着了，醒来以后都会出现在家里的床上。等他长大了，这个特异功能就消失了。

这个特异功能的原理很简单，他的妈妈把他抱回家了。

不行啊 我不翻墙还是上不去 你哪里的？

我是很严肃的讨论这个问题哎...

你这个机灵抖的我只能苦笑了

说按照佛经有 天眼通 天耳通 他心通 神足通 宿命通 漏尽通。我主要关心的这些神通是不是真的有进而就能侧面证实死后是否有灵魂轮回以及这个世界是不是虚拟的之类

历史地、本质地说，人的认识源于人类与周边世界打交道的生命实践过程，具有非常复杂的有机的形成机制。它不仅源于人类个体点滴的生命体验，而且是群体性的，可通过语言和人造的技术环境世代传承。科学只是这种源始的认知的衍生的和某种向度固化后的产物。

除了科学，比如诗歌绘画等也都是能够深刻理解认识世界的方式。当王维写下“大漠孤烟直，长河落日圆”，就明白地表达出某种维度的对世界的真知。这一浩瀚的场景和其中观赏此景的人共属一体，诗人深知这个大漠世界的奥妙。

不说玄的，我们学会了骑车，我们就已经很深刻地认识了自行车的运作原理，虽然我们还无法言说，甚至根本不懂得杠杆原理、曲轴、齿轮、惯性等。

另一方面需要强调科学的概念也要历史地去把握，牛顿时代湍流不是物理学的对象，未来中医的范畴也不见得不会成为科学的有机组成部分，不是说西方药学的研究正拼命在本草中寻求捷径吗，不是西方肠炎病人已开展吃屎实验疗法了吗

子不语怪力乱神者何也？无他，数不足而已。

翘指可量里许，筹策可计千里。知其数，故可测。

今之所举，一则多为孤例，二则细节绝少，无迹可寻，如何可测。

我以前不关注所以发现的少，最近专注于找这方面的信息，还真发现了不少。而且不分中外，不分男女，古代也有相应的记录