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主题:跟熊春锦先生学习传统道德根文化,推动人类道德复兴 -- 乾道学派

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家园 低调俱乐部们都是国学大师。
家园 那些人也是不懂装懂。
家园 慧性教育的消失过程

龙文明的教育,即慧性教育,自汉武帝独尊儒术以来,已从社会主流教育领域消失两千多年了。

慧性教育的消失是一个渐进的过程,开始于东周末年,代表性事件为孔子笔削春秋,把道德根文化中仅凭后天智能无法真正解读的大量性慧人文经典“削”掉了;接下来是秦朝之焚书,最后破坏最大的是汉儒之“编修”——皇帝组织大量儒生,对经过战乱还幸存在民间和宫廷当中的典籍,进行了一场前无古人式的编修,先后历时几十年之久,公然抛弃了周秦六国遗篇中上古大量珍贵的性慧类史实典籍,使社会历史几乎与道德根文化时期完全断绝了关系,只知道有孔学,却不知道还有其他的文化。

现在,我们中国人只知道历史上存在着儒学智能教育的两千年史,却不知道还存在着道学慧性教育的绝代史。中国教育的历史在2500年以前的那一片空白,是用什么进行教育,如何教育,都不甚了了。

家园 人需要的营养有两种—物质营养和精神营养。天德养神,地谷养形。

人需要的营养有两种。一种是肉体所需的物质营养(糖类、脂肪、蛋白质、矿物质),另一种是精神系统所需的营养——木、金、火、水、土五种能量,道家称之为仁德、义德、礼德、智德、信德。

人在青春期之前具备自动吸纳天德和地气的能力,而且吸纳的能量大于日常消耗,在体内建立了一定的储备。平常人进入青春期后这一能力大大降低,同时消耗大增,入不敷出,只能不断地调用仓库里边的能量,《黄帝内经》讲女子49岁,男子64岁,就把仓库的储备调用完了,人就会出现明显的衰弱,感觉精神不支,生殖功能也会丧失。

家园 东方的竖排优于西方的横排

中国的古文文字都是上下排列的,不像现在西方的拼音文字,是横着排的。古人对经文非常重视,读一列点一下头,给予肯定。西方排版从左到右,读一行摇一下头,像是在说“No”,在否定人家。

我们的祖先对人体生命机理了解的更为深刻。我们在读书的时候,颈椎会前后上下小幅活动,大脑和脊椎里的脑脊液,也会随之加速循环。脑脊液,古代道家称之为“天河水”,这个水从大脑流到尾骶骨的终池,然后再循环上来,当我们读书的时候,在点头磕脑的时候,随着脑脊液循环的加快,大脑的深层和表层都得到了更多的营养,使你越读越精神。如果总是左右摇动呢?就会摇晕了,这也是有生理原因的。我们的颈动脉两侧,有两个压力感受器,当你这样摇头读书的时候,压力感受器刺激你颈动脉上的两个化学感受器,会使你的脑压降低,这样读长了时间会很疲劳。

家园 “性”是人的一点灵光

一性一命谓之生命。“性”是我们的一点灵光,是生命精神系统的本原状态。

“性”是一团来自无极大道的灵光,也称之为性光。只是每个人灵光的圆明程度不一样,有的人的灵光这缺一块,那拱一块。有的人的呢?的确是浑圆有光,这个光不仅能照自己,而且能照别人,称之为道法自“燃”。有的人往那儿一站一坐,就释放出一种看不见的能量场,通过辐射、对流无形当中就能够影响周围的人,能够对周围环境产生作用和影响。这就是生命之光的能量,也就是我们本性的能量。

人类只有通过修之身,才能使自己的性光圆明,重新发出光来。我们在看历史书的时候,羡慕古人“不出于户,以知天下,不规于牖,以知天道”这是多高的智慧呀!我们为什么不行呢?因为我们有了私心,有了贪欲,有了妄想,有了执着,产生了厚厚的一个屏蔽层,把我们的本性封闭在里面,本性的光没有办法透出来,我们也就没办法进入真正的大智慧的状态。

家园 “心为神藏,脑为神腑”

《黄帝内经》说:“心为神藏,脑为神腑”。人的思维有三个看不见的主宰,一个是心中的识神,这是比较低的一个层次,中间层次的,则是心中的阳我“丹元”;还有一个高层次的,就是“本性”。丹元和“本性”在人体内大都被后天智识所屏蔽,没有出来工作,能出来工作的只有心中的识神。

附:现代医学对心神存在的有力证明

有的人为什么换了心脏以后就好像变成了另外一个人了呢?英国不是报道了一例吗,一个单身母亲换了心,换了肺以后,性格变得像一个小伙子。喜欢吃麦当劳,喝啤酒,甚至失去了找男朋友的兴趣。非洲还有一例,换心手术时,因为没有人心,就用了个猪心代替,结果出院了以后,性格变得跟猪一样,喜欢到垃圾桶里扒东西吃。为什么会发生这些现象?我们的祖先早就发现了我们的心里面还有一个心神,心是它的宿舍,大脑是它的办公室,这就是“心为神脏,脑为神腑”的解释。它在大脑工作时,主持着神经系统的各种各样的生物反应,包括神经递质的传递,良性弧和恶性弧的反射。一旦它开了小差,出现了问题,大脑就无法工作了。医院里躺着的植物人,他们的大脑还是正常的,只是办公室的主人没来上班呀。它一旦回来了,大脑就可以正常工作了。有些植物人的亲属通过呼唤的方式,天天坚持呼唤,经过几年的努力,把心神这位主人给唤回来了,植物人也就清醒过来了。这不就是心神这一生命现象最好的证明吗?

家园 《老子》的正确读法与诵读《老子》的神奇功效

中国的象形文字可以上溯到八千年,甚至一万年,它反映的全息内容非常丰富。

中国保有的象形文字,使我们可以轻松地读懂最古老的文字,了解古人是如何用象形的文、图来表示体内、自然和外界的各种现象。老子的五千言对我们体内的万象和身外的万象,描述的非常全面,可以说无所不包,淋漓尽致。读一生都不会觉得厌倦,而且越读智慧越开。有很多的人说,这个经典我读不懂,实际上不用懂,五千言早期你别想真正弄懂它,一但以为弄懂了,你就掉到陷阱里面了,掉到什么陷阱里了呢?掉到后天智能的陷阱里了。老子五千言是经,是古文,就是提供给我们读的,进行能量式的诵读。让经典的能量进入我们的体内,与我们的心身引起共鸣。重新唤醒心中的阳我丹元,进入大脑右侧的办公室中进行工作,展开慧性图文思维记忆。

舌是心之苗,心开窍于舌,舌头一动,心就容易打开,心窍也容易放出光明。

现代人都是以我为中心,什么都要搞个清楚明白,经文不懂我怎么读呀,我怎么教孩子读呀。熊老师在国内推广经典诵读有一个例子,一个三岁大的孩子跟着父母读《德道经》,听熊老师的颂读录音,后来他会背了。一天家长在谈话的时候,他突然用《德道经》上的话来批评父母,而且用得极其准确,把父母批评得哑口无言。三岁的孩子都能够自如的调用老子的话来批评父母,你说奇怪吧?其实一点也不奇怪。因为他的精、气、神与老子的思想同频共振了,他的精、气、神在指挥他的后天意识自如调用。

真正的古文经典,就是人类精神系统的食粮和治疗精神疾病的药物。这种古文也就如同人们一日三餐需要进食养身的食物,患病时所要服用的药物。当人们进食之时,并不需弄清楚粮食蔬菜是如何种出来的,并不需要弄懂每种食品中的蛋白质、脂肪、糖份、热量的含量多少,进入人体以后如何消化与分配。人们在服用医生所开出的药物时,同样不必弄懂药物的成分和化学分子式,和各种成分的用途与作用,以及在体内的饱和、半衰、排泄时间。

为什么单单对于经典这种精神系统的粮食和药物却如此挑剔呢?非要先当农民耕种,当工人加工,当营养学家分析,当医生研究,当药物学家探索,然后才肯服用呢?

我们为何不先实践起来,先把能量吸收进去,等精气神旺盛了以后,再慢慢的消化理解,能量达到饱和的时候,自然就会归类、运用。很多德国人不懂中文,他们怎样进行经典诵读呢?借助拼音。上面拼音,下面汉字,应当说比我们困难多了。但是有一个学生读了不到半个月,跑来对熊老师说:“熊老师,我读“上德不德”(德篇第一句)的时候怎么头顶感觉到很大的压力,再到后来,失道而后德,失德而后仁……,能量开始自动分流了,这句话怎么(能量)到了肝里,那句话怎么又到肺了,接着又到心了?”对于经典的意思他们根本就不懂,老师没有跟他们讲任何一句话的意思。但是她却能够品出来其中的滋味,获得其中的能量,那我们为什么非得要弄得清清楚楚才肯去读呢?

我们今天的这个题目是“浅论道德文化救世”,介绍的方法很简单,就是经典诵读。诵读祖先们留给我们的经典,用它陶冶情操,防治疾病,强身健体,形成德性的品格,获得道德的能量。

甘肃张掖高中的一位老师,他通过自身的实践,非常相信经典诵读的作用,并带领全班的学生按照老师的方法,坚持了两年每天早晚诵读双一章15分钟。结果06年的高考中,全班的学生只有一个没有考取大学,其余的被十几位所重点大学和各大高效录取了。那一个没有考上大学的学生是因为腿摔折了,休学了。这个班在学校里面,不仅学习成绩好,而且纪律、团结、友爱、举止等也是全校的楷模。这说明经典诵读能改变我们的不良禀性,校正不良习性,使我们的道德品质发生改变,能够益智开慧,能够发挥连锁的、系统性的作用,并不是局限在某一个方面。

国内还有很多人因为患有重病,在劝导下开始经典诵读,都程度不同的出现了病情缓解,甚至痊愈的现象。前一段时间,陕西汉中有一位女性患有晚期的子宫癌,医院都放弃了,说治不了了。她从网络上找到了熊老师,熊老师让住在她附近的一个学生过去指导了一下她如何诵读经典,又给她开了个中药处方。她坚持服药,并认真地坚持每日诵读。结果不到三个月,她好了,虽然结合了中药治疗,但应该说还是经典诵读创造了这个奇迹。癌症体质地很致密,摔在地下能像皮球一样能弹起来,真的是不容易化的呀!是什么力量使这么坚固的异构性癌症细胞软化掉,仅仅是靠中医的这么几味药嘛,绝对不是!经典里面包含的无形能量才是根本力量——也就是老子在他的五千言里面潜藏的、看不到的德性能量。

家园 “天之在我者德也,地之在我者气也,德流气搏而生者也。”

《黄帝内经》中有一句名言:“天之在我者德也,地之在我者气也,德流气搏而生者也。”就是说:天给我们人类的是“德能”,地给我们人类的是“地气”。要保持旺盛的生命力,就应当主动地获得天德和地气,否则仅仅靠我们自己体内有限的能量,是难以达到的,同时也难以实现诵读的最高境界。

家园 读经与读书的巨大差异

明宋以后基本不读经了,不读《黄帝四经》,也不读老子《德道经》,改为只读《四书》。特别是八股文形成以后,中国人的精神面貌迅速衰落,科学创造力也嘎然丧失。这是因为“书”里面的精神营养没有达到“经”的层次,“经”和“书”是两个不同的概念,所谓“书”描述的只是肉眼可见太极白里面的事物,只能对人的品格产生规范和较正的作用。但是“经”却不同,“经”能够自由的穿越看得见的和看不见的双重世界,激活无相世界中高品质的能量源,既能提升品格也同时提供给我们精神系统能量。特别是我们成年人,格外需要将“经”和“书”一起读。

家园 “知其白,守其黑。”

中国文化的研究和西方物理研究的方位,是两个不同的坐标。这个XYZ,这一个坐标系统是西方的研究。而东方的研究,还有一个看不到的XYZ坐标,和看得到的XYZ坐标是合在一起进行整体研究的,这就是老子所说的“知其白,守其黑。”

西方近百几十年来,完全是在“知白”的基础上进行详细的研究,并且仅仅是从这个“白境”的XYZ这坐标上进行研究,已经走到了尽头,已经不能回答生命的真相,已经不能多够完整地解答宇宙的真相了。回过头来,就需要从中国的“知其白,守其黑”肉眼不可见的空间里面的XYZ这个坐标上面,来专门研究“白”所不能达到的境界和范围。只有将这两者完美地结合起来,才是人类真正的大智慧;如果说仅局限在某一个方面,那是根本没办法达到的。

家园 《大学》是道家著作

《大学》这篇文章在历史上已经找不到原著作者了,是西汉儒学修编古籍而将其编入《小戴·礼记》中了,原作者已不可考。

但是,《大学》是不是儒家的著作呢?我们分析一下就知道了。《大学》原作者虽然已不可考,但是从七三年湖南马王堆汉墓出土的帛书中却可发现,《黄帝四经》中可以看见大量跟《大学》内容比较吻合的文义和字义,都包涵在里边。这也说明,《大学》理论来源还是来自古代黄学系统。而且,在老子《德道经》中在论述这个“大”字的时候,也非常明确、明晰地点明了这个“大”字就是“道”。

因为老子在《德道经》69章“昆成”篇当中,就说:“吾未知其名,字之曰道,吾强为之名曰大。”表述得非常清晰。就是说,那个虚无的“○”,那个处在虚当中,处在最高境界当中的那个无形却又有质的物质,在最高层次它就是“字之曰道,强名曰大”。“大”字是对“道”的强名,因此“大学”其实就是“道学”。要掌握这个“大”进行学习,进行实践,就称之为“大学”。

中国的文字是变化万千,变迁太大了。在原来,在2500年前,这个“大”字基本上儒学和道学通用,都认为它是“道”的化身,是“道”的一个名,是“道”的一个字。结果,到后来就开始分家了,编辑中把道家的这个“大”字上面加上一点变成“太”字。用所有的“太”字来表示道学的内容,而把“大”字的内容基本上都划归到儒学当中去了。它是有一个分离的过程。

《大学》在汉代,在为了适应皇帝所喜欢的“罢黜百家,独尊儒术”这样一个定位格局的情况下,进行了修订,就把它划归到儒学的领域去了。这并没有什么差错,而且对《大学》还是一个很好的保留。幸亏当时没有把它清除掉,而是作为儒学的一个重要支柱把它确定下来了。而且,这篇《大学》在宋代的时候,经过双程鼎力的尊崇,就把它拱显出来了,并且进入了社会教育领域的主流地位。南宋的朱熹还对《大学》进行了编辑,以至《大学》就与《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。

家园 《大学》“三纲要”之“明明德”

“三纲要”,是大家都知道的,就是“明明德”、“親民”、“止于至善”。

这里,先简要地讲一下“明明德”的问题。这个“明明德”用了两个“明”字,我们国内有个教授在香港还是台湾讲学时就闹了个笑话,他说这可能是古人写字写错了,该把这两个“明”字给删掉一个,他是这么样来考证这个“明明德”的,认为是多写了一个,是笔误。

实际上,这也说明这位教授先生看得古文还是太少。“明明”这两个字,实际上它既是一个词组,也应当独立而解。古文的特点都是这样,它跟文言文还不同。真正的古文,是要一个字一个字地抠着解,你才能把握它的原意。如果说你只是连续起来讲,用一个“明”字来解的话,就解不通。

实际上,古人就像给我们生命定名一样,“性命”,“性命”,为什么要把你的生命定为“性”和“命”呢?因为这是两个系统。对于这两个系统,你在研究《大学》的时候,同样也要把握住。第一个“明”,那就是指的你的“性”明,你的性体系统要“明”。性体系统,是指的什么东西呢?那就是你的魂、魄、神、性这四大系统。魂、魄、神、性四大系统,构成我们每个人的性体系统。第二个“明”,是指后天的智识也要“明”这个德。后天系统,又是指的什么呢?那也就是你的后天意识、后天的肉体骨骼以及后天的血液、体液这三大系统。

实际上,都是个“三”,看不到的黑境当中有“三”,显态的意识、后天的意识、你的体液、身体内百分之七十的水,不管这个水是血液,还是淋巴液,还是细胞递质,但它们都是水,只是里边成份不同而已。再一个,就是我们的肌肉和骨骼,有机和无机是完美结合在我们体内的一个整体。所以,我们只要整体地把握住是一性一命构成生命的时候,那么你对这个“明明德”,就很容易解读了。不要去把它复杂化。

而且这个“明明德”,在《黄帝四经》当中也讲得很清楚:“正以明德,参之于天地,而兼复载而无私也,故王天下。”“其明者以为法,而微道是行。明明至微,时反以为幾。”也提到了要两个“明”结合一起,才能过到一个“至微”的状态。古代的先哲们在为我们生命进行定名的时候,在为我们体内的所有组织器官进行定名的时候,也是顺应了这种古代慧观认识论的前提,也就是“知白守黑”。他们把握住了这个“黑”,用“黑”当中的观察,用慧知、慧见来驾驭着后天意识、智识所观察到的物质。也就是说,看得见的和看不见的,他们都是整体把握住的。

家园 早教的要领—学会保护宝宝的专注力

[1]睡醒后如果没有哭闹,不要马上抱起。

如果孩子睡醒后比较安静,

一会儿望着天花板、一会儿看着窗户,

这个时候,

大人千万不要立马把孩子抱起来。

宝宝在发呆、不断观察,

这是在获取周围信息,

此刻,他的大脑正在思考。

[2]不要经常打扰或打断孩子。

孩子正在专注地玩玩具

突然有大人不由分说地把孩子抱起来,

情之所至,狠狠地亲了一口。

这种情况是不是特别常见?

孩子是有自己的感知力,

不需要大人的过度关注。

家长这么做,既影响孩子的兴致,

也生生地破坏了孩子的专注力。

[3]注意玩具数量,一次性不要太多

宝宝的玩具应该一个一个的玩

一次性提供过多玩具

会分散宝宝的注意力

[4]陪伴要有耐心

家长在陪伴宝宝的过程中

要有耐心更要专心

并且在孩子说话时

家长要学会倾听,不打断

并鼓励宝宝继续说,有助于宝宝思考。

蒙台梭利曾经说过:

“给孩子最好的学习方法,

就是让孩子聚精会神地去学习。”

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