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主题:回族心理素质的特点和历史根源。 -- 飞鸣镝

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家园 回族心理素质的特点和历史根源。

伊斯兰教是一个分布广泛的宗教,内部有各种分支。在中国也不例外,较大的而知名度较高的有两支——回族穆斯林和维吾尔族穆斯林。

正如国外的不同派别穆斯林之间有极大的差别,这两个民族的穆斯林的心理素质也有极大的差别,大到并不能够用宗教宗教派别的不同来解释。

例如:

蒋欣曾经说过自己含着眼泪吃猪肉的故事,马天宇公开宣布自己的信仰,但是古力娜扎曾经公开吃麻辣烫,迪丽热巴只是曾经非常温婉提到了自己的信仰。

央视春晚在哈文导演时曾经无视汉族民族修改民谣,而尼格买提则穿着大褂讲解节气。

王旭明担任语文出版社社长之后,面向全国的小学生的小学教材中出现了清真内容。维族教材也有此类问题,但是仅仅局限于维文教材。

某些经常去清真寺的回族城管人员大年初三上街撕春联,维族人在清真寺前跳小苹果。

就算是那个“切糕小王子”,在说错话之后也公开道歉,至于注明的李海洋阿訇,嗯,“河南的阿訇见官大一级”。

从以上例子可以看出,尽管都是穆斯林,但是维族穆斯林处世态度远比回族穆斯林灵活得多,这已经不能用宗教来说明了。

那么问题在哪里,在下以为,问题在回族的历史中。

查一下历史说就知道,回族是在元朝形成的。那么那时回族的处境如何?元朝实行四等人制,回族处在第二等,汉族处于第三等和第四等。也就是说,在回族的幼年时期,回族的地位是高于汉族的。

这一点是非常重要的,回族后来很多看似不可理解的心里特质,都可以从这一点得到解释。就像是“秦川八百里都是回回开出来的”就是这样,因为对于回族而言,元朝才是历史的开始,之前的几千年,对于回族是不存在的。

但是元朝很快就被明朝推翻,顺便一提,明朝是世界历史上唯一一个在军事上彻底击败蒙古人的政权。

如此一来,回族在元朝原先拥有的高于汉族的特权就自然而然没有了。这就给回族的自我认同造成了障碍,为了克服这一障碍,部分回族人就想出了一个办法:把朱元璋的皇后主要大臣甚至是朱元璋本人说成是回族。这些人是明朝的最高统治阶层,这样的话,回族仍然可以认为自己的地位高于汉族。

请真泛化的真实目的是制造民族隔离。如果让犹太人来评论,他们肯定会认为这是非常愚蠢的,因为当年犹太人就是先是被隔离,然后一步一步演化出了希特勒的大屠杀。那么,清真泛化的目的又是什么呢?

很简单,这是因为回族认为自己比汉族高贵,当然要把自己隔离起来防止被污染。就像埃及托勒密王朝,也实行过类似的隔离制度。印度的高种姓甚至不允许低种姓踩自己的影子。所谓的清真饭、清真纸、清真医院甚至清真血浆等等,正是为了把自己和周围的汉族人隔离开,以保持自己的高贵(回族穆斯林的说法是,保持伊斯兰神圣性)。因此,清真泛化的根源(最起码是回族式的清真泛化)的根源,至少其中的相当大的一部分的是在历史中,而不是在宗教中。

但是回族在历史上的这种高人一等的地位并不是依靠自己得来,而是依附于蒙古军队得来。所以,这种回族式的高贵有个相当明显的特点-依附性。早期是蒙古人,后期则是“高贵的阿拉伯”人等等,在现实中则是对于某些政策的依附,例如被很多人讽刺过的,很多回族穆斯林没出事的时候赞颂真主,出事的时候就找党中央。宣扬“河南阿訇见官大一级”的李海洋就是一个明显的例子。

很多人指出这些回族穆斯林是自相矛盾,因为从历史上看,回族和阿拉伯人的关系并不大,反而和阿拉伯人的世仇波斯人有关。但是别忘了,回族历史上就是依附于蒙古强权形成的,而蒙古人第一和回族人是血仇,第二不信伊斯兰教。所以回族拉阿拉伯人作为自己的外援和一碰到事情就去找身为异教徒首领的党中央实际上是最合乎历史逻辑的事情。这一切的根源,都是这种特殊历史造就的依附性。

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家园 对,回族有根深蒂固的优越感。

即使是完全不信教的非常世俗的普通回民也不光认为猪肉脏,还认为汉族脏,主动隔绝,这个只能说是从小家里的教育就开始的。

20年前见过第一个回民,都在一家台企干,自己带饭吃,和他闲聊说到饮食的问题,他说从小的教育给他的习惯就是:外面的馆子只要是汉人的,不管多高档,不管5星还是8星,一律觉得脏,无法下口,只要是清真馆,不管是小店,还是路边的小摊,就觉得干净。

那会是90年代中后期,第一次见到回民,除了感叹这人比较矫情以外,没多想,现在看来,这不就是回族从小就在搞种族隔离嘛!

最近几年又接触了一个回族,受过高等教育,在银行成为中层管理层。在外聚餐,带着孩子一口不吃,我知道是因为清真的原因,于是去买了一盘西瓜,水果总不分清真与否吧,还是一口不吃,奇怪,询问之,鄙夷之色说,我嫌卖瓜的刀和案板脏。

漠然,自己吃完西瓜,从此再不打交道。

通宝推:脑袋,
家园 这都是表象:

要说优越感,蒙古人的优越感应该比回族更强才对,但是现在也没见蒙古人搞这么多事啊。

我觉得根本原因,是在后三十年的发展中,回族因为一系列原因,在全中国的发展中被边缘化了。

我给大家举个更直观的例子:大上海的发展,自90年代起大上海的大发展中,全国各地的大批人才涌向上海,而上海土著在上海的发展中却被不断地边缘化了,我就听过上海土著经常自嘲:内环住的都是全中国来的土豪,中环是外国精英,上海土著全被挤到外环甚至城郊结合部去了。正因为上海土著在大上海的大发展中被边缘化了,所以他们中的某些人就只能到“上海人”这个身份中寻找存在感与认同感,这样做的人多了,就自然而然地催生出“阿拉上海宁”这种认知。所以我在上海,遇到一些受过良好教育的,有好工作,薪水高,生活比较如意的上海人,也不觉得他们有多有优越感,有多排外,反而是一些社会地位低,从事底层工作,拿钱又少的上海人,表现得特别有优越感,且非常排外。

上海土著的这种情况,其实和回族的表现是一个原理,在发展中被边缘化的族群会自己主动去寻找一些彰显他们与其它族群不同的特点,比如YSL教,比如他们和阿拉伯人甚至土耳其人一些或有或无的关系。。。然后在自我意识中不断地强化这种认知,不停地催眠自己,尤其是面对各种不如意时,就会躲进这种意识中寻求庇护,让自己认为自己和其它民族不同,甚至高人一等。到最后,就是大家现在看到的这样了。

但是,归根结底,回族的这种莫名其妙的优越感和“阿拉上海宁”一样,只是自我催眠的产物,而不是他们努力所得。并不会给他们带来什么实际利益。但是,大家不要小看这种情绪,正因为这些边缘人没有其它的共同纽带了,如果你要是去破坏这些纽带,他们的所作所为会变得更加不可预测。

至于回族为什么会在后三十年发展中被边缘化,原因很多,但是主要原因无外乎:

1.回族不重视教育,进入工业化时代后,整个社会对劳动力要求要比农业时代要高多了,以前是个人有两把力气,能下地干活就行了,现在要当个最底层的工人,起码也得初中毕业吧。而回族不重视教育,等于回族人被隔绝在社会生产之外了。

2.两少一宽,这个太敏感,不多说了。

3.沙漠油霸们的错误发展方式教坏了回族,沙漠油霸们这种错误发展方式,让一些回族人认为反正脚底下的资源都是真主的恩赐,以后躺着卖资源都能过上好日子,那么干吗还要像汉人一样苦哈哈地学习上班挣那点辛苦钱呢?

再多说一句:前两天听说甘肃某大员被查了,据说是在任是放任污染企业。据我所知,甘肃回民多,很多都是靠开矿或污染企业发家的。还有那个云南沙甸,沙甸其实也很有钱,很多也是靠污染企业发家致富;还有青藏高原上很多盗猎者,多是回民。不学习科学文化知识,只想破坏环境(生态还有人文环境)来快钱,又不受法律管束,这样的人,不管走到哪都是祸害!

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家园 杨改兰一家六口都赞同你的观点

一边是一年近二百亿的转移支付,环保局给哈拉庙装个喇叭就花了155万,一边是因为1500元的低保全家自杀,被边缘化还真tmd的幸福啊

家园 回族的极强的高贵感是和极强的自卑感结合在一起的。

补充几点。

心理学告诉我们,极强的自尊感背后,肯定有极强的自卑感。回族的这种极强高贵感(因为已经远远超出自尊的程度了)的背后,也隐含着极强的自卑感。

因为他们是被蒙古人用暴力从中亚带到了中国,他们之前的历史记忆因为蒙古人强有力的军事混编原则而被全部抹掉。从这个角度讲,他们是一批完全没有过去的人。他们也弄不明白在来中国之前他们的家在哪里。所以,古代的回教徒因为回家不得而被迫返回中国的故事深刻说明了他们的这一特点。

因此,清真泛化对于回族穆斯林来讲,仅仅是一种强调高贵感的手段。并不是目的。证据就是真正回到中亚穆斯林中间的东干人,反而又开始强调自己的汉族特性。

回族穆斯林的这种高贵感之所以特别强烈的原因还有一个,那就是无论是他们被蒙古人带到中国、还是脱离蒙古人,都是借助于外力,并不是凭借自己的力量。这一点和汉族不同,所以,回族必须要用反常的高贵感来弥补自己深深的自卑感。

这种高贵感能够强到什么地步?能够强到回族穆斯林认为自己和汉族是完全没有关系的两个种族(是种族不是民族),因此自己天生的智力水平就远远高于汉族。所以,一些看似很荒唐的事情就出现了。例如,文革中一位回族阿訇企图让中国共产党这个汉族无神论者占绝对多数的政党皈依伊斯兰;一些回族的导演当着全国人民的面篡改民谣;一些回族教育工作者把清真内容加入全国使用的课本中。以上种种,根源不是伊斯兰教,而是回族穆斯林的那种极强的高贵感:因为我高贵所以就应该皈依我,因为我高贵所以我动的手脚汉族肯定发现不了等等等等。

通宝推:紫梁,
家园 蒙古人是自己打下来的天下,自我得之,自我失之。

有的是自豪、遗憾,他们对汉族是尊重的,当然,是对于曾经打败过自己的对手的那种尊重。因此,蒙古人身上看不见这种根源于自卑的高贵感。

而回族从来就是被动的,来到中国是因为蒙古人,形成回族是因为吸收了汉族成份等等,面对这样的历史,不产生根源于自卑的高贵感是不可能的。

家园 优越个及拔。一测DNA都是踏马的汉穆,全忘了自己的祖先

当初如何屈辱的被迫入了这个门。

一群窝囊废的集合,就中东这形式,说很多那里老百姓的一条命不如西方一条狗,客观吧? 崇拜这类群体,还学阿语,嗯比果粉更强!

通宝推:李根,繁华事散,拿不准,秦波仁者,
家园 回子的主力是汉奸

回子最爱跪舔阿拉伯人,但是他们和阿拉伯人基本无关,白帽回回(大食人)是极少的,黑帽回回(波斯人)多多了,但是最多的是汉奸。不是简单的汉人信回教,而是当时大量华北汉人为了能摆脱汉人身份向上爬,入了教再欺压同胞,所以说是汉奸。在几百年后,还是华北,大量人入洋教再欺压同胞,不过后来被义和团杀了不少,最后也没成为个民族,但是意思是一样的。

这种汉奸后代,传承了汉奸的价值观,唯利是图,欺善怕恶,欺软怕硬那是一定的。而且二鬼子/二鞑子比鬼子/鞑子还狠,所以回子比阿拉伯人还极端,阿拉伯人才没那么在乎别人吃猪肉呢。

总体来说,维吾尔人传统上是相当世俗的突厥穆斯林,和回子完全不同。而且维吾尔相对纯朴,以前维吾尔曾经和回子联合闹事,结果数次被回子出卖,所以现在疆独的口号是“杀汉灭回把哈萨克赶上山”,是要灭回子的。

古力娜扎这种是奇葩。她们一家极其世俗。她姐就嫁了汉人,她也和汉人做男女朋友。一群维吾尔在网上骂她,指责她,她姐就和那些人怼,说她们不是穆斯林,什么教法管不了她们。所以她吃猪肉一点不奇怪。

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家园 回子就一直没主流过

除了当二鞑子给蒙古人做奴才欺压中国人,他们从来都是边缘化的。

但是历史上,“官上五品必反回”,回子精英都是和普通回子脱节的。现在,由于乱邦以来的政策,造成“官上七品必助回”,不光回子精英,各族精英都在偏袒回子。他们和欧美精英没有什么不同,都是利用回子来捞好处。反正受害的不是他们。

通宝推:土拨鼠yuanap,秦波仁者,
家园 我感觉魔都还是满开放的

当年去五角场附近的一家单位实习,中午在路边馆子吃盒饭。旁边的大叔听说我们是从内陆大学去实习的学生后说:“欢迎你们将来来上海工作啊”。感觉很窝心呢。

家园 还有个原因是汉族自虐式史观

一堆网文总说陕甘回乱汉族被杀得多惨,动不动死了上千万,然后文章就完了,人家看了能不自鸣得意嘛。

要明明白白的告诉他们,虽然汉族被杀得很惨,但报复起来绝不客气,回乱之前陕西是回民重要聚居区,回民占总人口三成,回乱后陕西回民被杀绝了,只剩西安一地占人口不到百分之一,只是因为西安兵力雄厚,城内的回民没敢杀人,后来被清廷特赦了。。。

通宝推:indy,天煞穆珏,繁华事散,
家园 正因为屈辱,所以需要粉饰矫饰以及深刻的自卑排外然后自傲
家园 我想起了满清的包衣

开始做满洲人的奴隶,苦难屈辱尝尽,九死一生活命。几百年后,忘了祖先和历史,做奴才做出了感觉,不以为耻反以为荣。

家园 还是杀的太少了

现在又繁殖起来了,又特么开始给白彦虎招魂了,又特么开始认主独一建清真寺,又特么国家和伊斯兰开战我支持正义的一方。都没能杀干净算哪门子的报复起来不客气。75事件,云南火车站,甘肃大建清真寺,这些都是假的么?

家园 政策导向很怪

但是,自古以来都是表现好的改土归流,然后才能参加科举进入统治阶级,或者是改为统治族群,比如将外族赐姓李或者汉人抬旗。

而现在则是少神汉卑,为渊驱鱼

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