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主题:喋喋不休 -- 给我打钱87405

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家园 (10)我们的生活变在哪?

这是一个技术性问题。

高速摄像机跟慢速摄像机的区别是,对一个动作,前者可以捕捉到更多的信息,而后者相反。高速摄像机将一个动作“分解”得更细,正因为如此,当内容被常速播放出来时,会让人产生“慢”感。

我曾经将自己想象成一台超慢速摄像机,那么当一辆汽车从我面前飞驰而过时,我看到的将是什么呢?是它在“跳”或者说是“瞬移”。

这样一来,我便有了闲置时间,我可以同时摄录多个对象,每个对象都在“跳”。这就是当前人们,尤其是青少年习惯的方式:多任务。

有些大胆的孩子会告诉家长和老师:如果不开音乐,我就没办法“专心”写作业。“老古董”们其实并不太理解这一点,因为在他们的定义中,专心就是某个时间段里,只干一件事。

最近几年,关于孩子注意力不集中的报告越来越多,这实际上是一种误解。上、下两代人,对于专心的定义是不一样的,是单一任务和多任务的区别,是高速摄像机与慢速摄像机的区别。

同时处理多个任务,让人产生一种“快”感,因为一切运动都变成了“跳跃”,同时也让人产生一种“高效”感,一个时间段内,办了好几件事。显而易见,多任务的习惯,导致人们不重视过程。请不要误解,我并没有全面批评这一点。

语文老师会发现,学生们在做阅读理解时,是浏览,甚至是先看阅读理解题后面的题目,“带着问题”去文章中抓取他们需要的内容。如果条件放宽些,作文是在家中完成,学生们的写作方式是上网、搜索、浏览、抓取,再补上一些连接词,一篇文章就完成了。

接下来我将直观的展示一下高速摄像机(左)与慢速摄像机(右)的区别。

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外链图片需谨慎,可能会被源头改

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第一组显示了“慢速摄像机”的时间有富余,可以干点别的——多任务的产生条件。

第二组显示了“高速摄像机”的连续,与“慢速摄像机”的跳跃之对比。

想用几句话就说清楚二者孰优孰劣,是困难的,我在此处只想强调二者的不同有多大,从而揭示两代人之间的沟通困难之所在。

从单一任务到多任务的变化,所带来的影响是深刻的。

譬如在过去,逢年过节我们要给亲朋好友致电问候,得一个接一个的打电话,所说的内容也各不相同。而现在,可以将同一条信息,在同一个时间,群发给许多人,几个、几十个乃至成千上万个人——这让我们产生了一种“领袖感”。

或许人们会去抱怨,因为这种无差别的内容,让被问候者产生一种不受重视之感,但另一方面,传统方式也有不尽如人意之处,年轻的晚辈得挨个排队去问候长者。年龄稍大的人,大约都有过这样的经历:对方的电话总是在占线,想打通,得不断的尝试,还得看一点运气。

为什么评论简化成了“赞”或者“踩”呢?因为大V们根本就没有时间去细看每一条回复。就像我们现在收到问候短信时的感觉一样,主要看“态度”,无需看“内容”。如果信息条数极多,“态度”也不是那么重要了,重要的是“流量”。

知乎er们时常会说:“想不到一觉醒来,就收到了这么多条回复”,喜悦感和条数的多少直接挂钩,1000条远胜于50条。尽管知乎er们反复强调,“每一条回复我都认真看过了”,但谁都知道,这里面水份很足,况且也有充分的理由辩解,这些回复里有营养的能有几条呢?大家都理解这一点。

长辈们想不通,为什么年轻人竟能被“低质生活”所迷住?想想看,以前要买一件衣服,得逛上好几家商店,跟好几个售货员好好聊聊,摸摸衣料,翻看缝线的道数,试一试拉链是否顺滑,至于反复试衣更是免不了的。对于长辈们来说,这是一种乐趣,一种生活的方式。而年轻人嗤之以鼻:“天呐,这太无聊了,为什么要把时间浪费在这些事情上呢?让我来给你演示一下,是如何在网上购物的,登录网站、输入关键词、选择价格排序、浏览一下模特照片、最后看一下评价统计,决定了就点击购买,支付十分快捷,你完全不必担心数错了钱或者收到了假币。现在只需坐等快递小哥的光临了。”有了手机之后,连网址都无需输入了(淘宝的地址是多少?需要知道吗?),直接用指头戳一下,一切都可以搞定。

那么年轻人的乐趣从哪体现呢?丰富,多样。“噢,天呐,你知道吗?某鲜肉骗财骗感情。”你还没来得及回答,话题又转到了“昨天又有名医生被捅了”,你试图跟上,对方话锋再次一转,“看我这双鞋,这是2018年的最新款,漂亮吗?”如果你总是跟不上,就会收到一句简洁的嘲讽:你真low。是的,现在连嘲讽都变得十分简洁了,“态度”加“数量”,足够了。

我们还能指望孩子们静下心来读书吗?这是一个特别大的脑洞,我的意思是说,没指望。一切都变了。

以上内容不持任何立场,请别误解。

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家园 (11)从教育学习的角度看宗教(一)

可能一说起来宗教,就会想到一些神神鬼鬼的事。其实不然。先看宗教这两个字。

宗,是房子下面有个示字,指祭祀的所在。

拜谁呢?拜天拜地拜神拜鬼拜英雄拜祖宗。

为什么要拜呢?总得有个理由吧。理由其实都差不多的,“你不拜他们,你就无法得到一些东西。”

但这个说法是后来才有的,最开始是个正命题:你拜他们,你就能得到一些东西。再后来又变成了逆否命题:你没得到,是因为你没拜。

这三种命题先后出现,说明了人类的智慧是在逐步发展的。

那么教字呢?教字以前不是这么写的。左边是个爻字,这个爻,有人说是跟算术有关,算术是后面的事,前面虽然也说算筹,但算的是神鬼之事,神鬼之事实则就是预测未来。右边这个反文旁,是指用棍子抽打小孩。合在一起,就是用棍子要求孩子学预测未来的本事。

这个教字实在是很精妙,儿童的大脑发育不完全,对于未来之事通常是不感冒的。要他们打小就学,实在是强人所难,只好强制了。

所以宗教,跟教育学习有着莫大的关系。从某种角度来看,科学跟宗教是一回事,反正都是要学当下最牛的本事,打小就得学。

如此来看,宗教并不是虚头巴脑、五迷三道的事物。

但是宗教也向人们揭示了教育(或者说学习)的难度。天地神鬼英雄祖宗有些本事学不来,只好乞求他们一开心就赐予凡人一星半点;算筹之事不易学,连棍子都招呼上了。

然而宗教总的来说,是可以分两类的:一类是欢快的,有钱有权的人信。一类是阴郁的,底层苦逼们信。

如此,要学的东西也分成了两类。一类是超验的,一类是现世的。前者是要解决好上再好,或者江山永固,或者闲着无聊不知道该怎么打发时间这类问题。后者则是要解决生存问题、眼跟前的问题。

两种宗教,两种学习,两种世界。

有人认为,学超验的东西,也就是那些看不见、摸不着的东西,更加高级,因为本质往往隐藏在表象之下。但实际上呢?光顾着冥思苦想未来与本质,炉火已经点燃了毛毯却毫不知情,贵族被蛮族杀得干干净净,却是历史上翻来覆去发生的事。

如此一来,我们就困惑了,什么才叫好呢?该学什么呢?

我们看书时,一定要记住,写书的人,是掌管了话语权的人,他们所鄙夷的,不一定就是该鄙夷的,蛮族虽然不会写字,但蛮族有蛮族自己说话的方式:咔嚓一声,人头落地。我这里说的蛮族,可不是指那些看家护院的狗,虽说它们也经常咬人。

我们也得知道,蛮族的本事,你在课堂里是学不到的。好比我前面说的宗教这两个字都是“正”教创建的,底层苦逼信的那些,都叫“邪”教。只是蛮族一旦干掉了贵族,自己就成了贵族(这其中颇有奥秘,改日再议),“邪”教改吧改吧,就是成了“正”教。

于是乎,正,永远都是光明的,正义的,邪,永远都是黑暗的,邪恶的。

看来话语权才是贵族要把控的核心啊,或者说,有话语权才能成贵族。有了话语权,就有了解释权,有了解释权就可以说你这个不对,那个有罪。牛皮哄哄的。

谁又不向往呢?其实,他们没有那么牛气,吹的。那么牛皮还用得着去拜天拜地拜英雄拜祖宗吗?说来底层苦逼拼命学“正”教,这个事,还真有点不讲逻辑。

我女儿去学了几天搏击,以为自己长本事了,我斜着眼睛看她,说:“你以为真会啊,遇到街头小混混,不出三招你就得躺下。为啥呢?你学的是假把式,人家那是真刀实枪练出来的。”小丫头,狗屁不懂,脑子里全是“正”教。

把所有的钱都拿去学“正”教,苦逼们只能继续苦逼了。这才是现实的逻辑啊。

怪谁呢?谁也不怪,人性使然。

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