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主题:【原创】是非成败转头空 -- 删ID走人

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家园 如来是特批三个金箍的

观音跟着唐僧一路观察14年,没有功劳也有苦劳,不给点小好处谁愿意以后长时间下放基层呢?而且这两个名额也是孙猴子自己拿不下去找观音帮忙时用上的,观音也不是随便就用的。如来自己都乘机把外甥收编进西天队伍,观音这点开后门又有什么问题?

家园 这就狂妄了,人家眼巴巴地盼着“东土传经”呢

费劲心力给唐太宗下套,不就是为了哄人家嘛。

谁需要谁,还真不好说。

唐武宗来一个“灭佛”,立马叫你消停。

家园 皇帝和宰相是有本质区别的,一个是真龙天子,另一个是蝼蚁

在天庭和西天眼里,皇帝是真龙天子,算是他们中的一员。所以西游记里面也有一个孙悟空救某个皇帝还魂的故事。

但是宰相就是普通凡人。除非是天上星宿下凡的什么文曲星啊之类的,否则就是蝼蚁。

至于“东土传经”,寻求的是规模效应。单个蝼蚁虽然不算什么,数量多了据在一起,就可以给西天提供他们需要的“香火”和“信仰值”了。可这并不说明一个大些的蝼蚁就有多重要。

家园 【整理】相关书、贴

《西游真解:仙人养成计划》作者:陈肯

《西游原旨 》作者(清)刘一明

从修炼的角度《西游记》楼主:易小卉http://bbs.tianya.cn/post-no05-403362-1.shtml

通宝推:朴石,
家园 从原文内容看,推动九品中正制的曹丕比曹操反动
家园 这三个徒弟影射的是不需要官身的帮闲
家园 孙悟空是家丁

猪八戒和沙僧是杂兵

家园 唐僧是官二代

是最高领导弟子,能力很差,但出生一级棒。到基层刷资历,所以中央给安排个项目:取经。沿路的障碍就像游戏,都是些叔叔阿姨的部下和亲戚,遇到搞不定,就请叔叔阿姨出来帮忙。就这,领导还不放心,给配了个法力通天的野猴子当助理。活主要是野猴子干,功劳算官二代的。野猴子为啥愿意呢?因为给官二代当保姆跟班是他混入体制内的唯一办法。他曾想靠本事打出一片天,结果被最高领导压在山下五百年。同意给二代当跟班才放出来。所以不管唐僧怎么操蛋和愚蠢,孙猴子都不能放弃。只是孙猴子后来也懒了,遇到啥子小妖精都懒得打了,直接找官二代阿姨解决。这就是西游记的体制版。

家园 简易、变易、不易

简易,无非是食色性也。一大家子不整天就这事?

变易,有盛而衰的必然。

不易,白茫茫大地一片真干净

家园 我觉得西游记是明代的体制派,不是现代的体制派。

西游记就像是一个考中进士去做官的神话版科举故事。

金蝉子什么的,更像状元郎是文曲星下凡故事的宗教版,不是什么高干子弟的意思。属于功成名就以后神异其出身的通常手法。

按照科举的规矩,十年寒窗苦读,一路过关斩将,最后要进京城,击败大批对手,然后殿试面见皇帝,这时再光荣接受任务,出去做官。我看西游记里唐僧发迹的事情,特别像科举。

之后整个故事都特别像出门在外见识世界和游宦的经历。而且孙悟空的表现,有点文官手下的心腹大将的味道。最后功成名就的也只有唐僧和孙悟空,和明代官僚体系的做法很像。孙悟空之前的造反,写的其实是一些武将出身问题,应该杂糅了一些类似于水浒传杀人放火受招安、以及黄天霸、白眉大侠之类的形象进去。

其实看透西游记这个套路之后,科幻小说奇幻小说应该就会写了。就是用白描的手法写个社会事件说明文,然后套一层皮。戳破这层窗户纸以后,对于很多人来说,缺乏的就不是技巧,而是经历。

我应该是没这个机会了,很多事情只是耳闻,没见识过,也不想见识,估计是写不了了。

通宝推:脑袋,
家园 孙悟空会做人啊,他最后驯服了社会这个工具

戚继光为什么要给张居正送礼呢?送的不是礼,送的是态度。张居正为什么收呢?收的也不是礼,也是态度。这就是一个做事的程式。

天地不仁,以万物为刍狗。戚继光和张居正之间这个送礼收礼的关系,就是走个形式,做个样子,就是要让天下人都知道:

戚继光办事,有人撑腰!

孙悟空也是在走形式啊。

孙悟空原先为什么要造反?说白了,一个是不懂凡尘俗世的道道,一个是不耐烦这些凡尘俗事。世道不懂,世事不做,最后就只有造反。我们在现实中也见过这样富有正义感、整天和混混打架、最后被开除、最后整天被派出所拘留、连饭都吃不上的人。这些人是好人,但是结局很差。孙悟空不也是这样吗?跟着他的就算有好人,也战死了。

关了五百年大牢,孙悟空终于开始知道个人的力量是微弱的,知道利用组织力量了。

一开始他还不熟悉,还想由着性子来,甚至闹到撂挑子,最后被狠狠地治疗了一次,老实多了。

此后就渐入佳境,知道该怎么卖人情分功劳了。

虽然卖了人情,分了功劳,但是最后论功行赏的时候,孙悟空在项目当中,还是功为第一。唐僧是带项目的,是项目内外交接的人物,所以就不在项目里算了。孙悟空在项目里做事,把事情做到项目外面去了,这其实也是个小小的技巧,社会上很多人都比我懂这个技巧,我就不废话了。

踏踏实实做事,也要学会利用社会的力量,这大概是孙悟空的成长。

社会就像一张网。提纲挈领,纲举目张,有了网子才能够抓到更多的鱼。会用网子,而不是被网子给“用”了,这才是社会人,而不是原始人。刘少奇说党员干部要做组织的驯服工具,他这个话其实说反了,片面强调了人是社会的一员,党员干部是党组织的一员。很多事情要从个体出发考虑才对。要是按照政党以外更加宽泛的社会角度说,人,要驯服社会这个工具。在驯服社会这个工具的过程中,人也被社会改变。老刘的说法是被动的,丧失了人作为人的独立自主的主观能动性。虽然唯心主义是错的,但是主观思想是客观存在的,强调人的社会性的时候不能抛弃人的独立自由。偏废是不行的。

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