主题：混咖啡记 -- 玉垒关2

老子说的是天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。我总觉得有哪里不太对劲。主要是这个天是哪里来的。后来我琢磨，老子说的天之道应该是指天子之道，天子代天行政，所以天子之道就是天之道。

这个天之道可比儒家所谓的仁政实在。因为这个是正儿八经有经济基础保证的。

唉，下次不信了。

是历史系的文博专业还是挥舞洛阳铲的考古系呢？

天道, 我也认为是代天行道, 效法天道进行治理.

诸子百家源于道家, 儒家只是其中的一支.

孔子的儒学偏重于'仁', 处理人的关系.最后发展为贱儒学.

极致就是东林党, 窝里斗,逆向淘汰, 与资本党合流, 埋葬了大明.

极为单纯的知识女性，学文科而心向马列毛，不多见啊。

祝玉垒关妹妹早日修完学业、回国继续发展，也祝您能融入国内而初心不变。

有了这样的道，运用这样的规律，走出历史周期的兴亡混乱，至平至真，俯瞰万物，才有点“天”的样子

终极的道德制高点

天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

天之道，是为了保持平衡，在更高一级系统层面上。

人之道，是个体的追求发展，只有生存和繁殖，将基因最大范围的扩张。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

同样是站在更高层面上的世界观、价值观与方法论。

我觉得天人之道相辅相成。宇宙大部分是黑暗的，只有地球欣欣向荣。

必须包容人之道。

仁政虽然讲得很好听，但是相对宽泛。但是老子这个天道显然是有着阶级立场的。对于被损的一方来说，老子是一点也不仁的。事实上老子本身也提出了“天地不仁”的观点。

当然，老子这一派当时可能还不太会玩统战。又或者说，他们认识到立场的不同，知道不可调和，根本就没准备统战。

从天道与仁政的矛盾来说，“平等”派天然就反对“博爱”派。