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主题:《左传》人物事略34:华元——尔虞我诈 -- 桥上

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家园 谢谢指教!

同姓国的陪嫁原来在自己家里是什么地位?——我的意思是,他父母也是国王,怎么舍得将亲生的嫡亲女儿去做低人一等的陪嫁?是不是其身份就是次女或庶出的女儿(已注定不能成为别国的正妻的)?

家园 这些缺乏资料记载

国君夫人出身记载很有限,鲁国很多国君从齐国娶夫人,基本没提过这些夫人是嫡女还是庶女,提到的基本是顺带写一笔,卫庄姜是东宫之妹,秦穆夫人与太子申生同母,宋桓夫和许穆夫人是宣姜和昭伯所生,少姜是晋平公妾,但是死了齐国要再送女的时候提过她是先君之嫡,晋平公母悼公夫人是杞国女,看起来大国嫡女也有可能为妾,收继婚生的女儿,小国女也有可能为正夫人,嫁女就看当时情况吧。

家园 谢谢!先生对古史很熟,不妨有空写点。
家园 媵,还有姓

大王出的题目难,还牵涉另外我一直关心的问题:“姓”,所以答得慢了些,恕罪恕罪。同时多谢您这一问,让我下决心多读了些书,尽力解决了些我自己的疑问。

不知我的答卷能否令您满意,请多批评。因为要附在相关帖子下面,没直接复在这里,请多包涵。下面是链接:

桥上《春秋左传注读后-补充与修正-姓与媵-上》

桥上《春秋左传注读后-补充与修正-姓与媵-中》

桥上《春秋左传注读后-补充与修正-姓与媵-下》

通宝推:楚庄王,
家园 多谢多谢,好饭不怕晚!
家园 问一下,关于《左传》里的这个“君子谓”

这个“君子谓”应该是作者记录的时人(君子们)对共姬死于火灾这事的议论。

而谷梁传和公羊传虽然同样记录了此事,却没记录时人的议论。按这类史书的写法,没有议论就应该是没有非议,是这样吧?

家园 本质上我认为左传与公谷是两种书,

左传是当时人的教材,公谷是后来人的教材,教的人和学的人都变了。

左传是在家族共同体制度下对君子继承人进行时政教育的教材,所以要引用君子们的主流舆论。公谷是后来私学的教材,是为了进行历史学习对春秋经进行解释的教材,所以只有教师的观点,大体上是解释性的。

家园 能否再说一下上一帖的“王侯将相宁有种”是咋回事

我的理解很正统,陈涉说“贵族难道都是天生的吗”。

这句话还有别的理解么?

家园 花!您的理解很正统,但是是后来的正统

孔子说兴灭国继绝世,就是要拯救有种的人,这也是后来的人有意忽略的,因为与后来的政治正确不一致。

关于这个,我写过一篇《春秋左传注读后-补充与修正-王侯将相宁有种乎说》,您如有兴趣可一观。

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