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主题:看到国内行动起来了:“广州读书会八青年司法纠纷关注团” -- 霹雳菩萨

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家园 这个逻辑不通啊

做过餐馆的都知道,生意有淡季,有旺季,周末可以赚钱,平常可能亏本,同样的员工,同样的菜式,何来剥削方式不同?

你可以不谈每周,每月也可以如此,甚至可以今年不赚钱,明年赚钱,何来剥削方式不同了?

家园 你这个说法比较新颖

也是跟官方的定义不一样啊。。。。。

家园 不要把计件工资和剥削混淆起来

老兄的定义:

假设一个理想化模型,资本家和工人一起生产鞋子,资本家只能生产左脚鞋,工人只能生产右脚鞋,鞋子只能配成一对才能卖出去。左脚右脚鞋子的制作成本、制作难度完全一样,但是因为种种原因,工人只能生产右脚鞋。

在这个模型里,如果资本家和工人的数量都充分大,那么分配博弈的结果应该就是55开;但如果资本家数量比工人少很多,分配肯定不会是55开,左脚鞋分到的肯定会比右脚鞋多。数量上的差距越悬殊或者说垄断程度越高,分配上的差距就会越大。这种因为劳资双方垄断程度不同造成的分配上差异,我认为就是剥削的本质。

值得注意的是剥削和盈利亏损没有必然联系,比如左脚鞋能分到70%的利润,那就是剥削了20%,即使最后鞋子卖不出去亏损了,剥削依然存在。

这哪里是剥削,根本就是计件工资好不好?你的模型里,资本家亲自参加生产,而且你还假设资本家的生产效率高于工人。不能这样混淆定义。

剥削的定义很明确,资本家利用种种手段无偿占有了工人生产的剩余价值。如果十个工人生产了100只右脚鞋,而一个资本家只生产10个左脚鞋。每双鞋生产成本(包括工资)1块,卖了10块。这样资本家付出了100块的成本,无偿占有了900块工人的劳动成果。

家园 除了生产成本

要不要算设备的折旧?这个也是很大的一块

家园 赚不赚钱和是不是剥削没有关系

食肉动物也有饿死的。 因为吃不到东西会饿死,所以食肉动物不是食肉动物,才是说不通的逻辑。你要拉上饿死的食肉动物,提供草营养,再提供食草动物,所以食草动物才是吃食肉动物的结论。不过就是把动物和它们食物的性质都降到原子的层次,然后说物质不灭,原子的层次都是不变的,所以食草,食肉没有区别。显然动物生态学不是物理学,政治经济学不是群体生物学,研究范围不一样,结论不能跨学科统一。

老板和员工的收入性质不一样,和食肉,食草动物吃的东西不一样,不是那么难理解吧?老板的收入靠剩余价值, 员工靠出卖劳动力。 老板当然也要劳动,食肉动物也要捕猎,不能等着肉自己跳进嘴里。等着肉自己跳进嘴里,找错猎场的食肉动物会饿死,或者被更大的食肉动物猎杀,这就是淘汰错误的剥削方式生态机制。收入性质不一样,生产方式不一样。 社会生产方式生态研讨就是生产关系。

通宝推:阴霾信仰,唐家山,任爱杰,
家园 剥削是什么早有教科书定义

资本家如何剥削,剥削是什么早有教科书定义。这位否定老兄拿计件工资制当剥削也未免太指鹿为马了。

家园 你的只针对人的剥削定义才是不明确的

资本家控制生产资料,包括定价工人工资。 资本家的利润来自把产品投放市场,再从市场回收资金,工人工资只是成本。资本家的大部分利润不来自降低工人工资,是用机器生产淘汰手工生产的劳动效率提高。工人劳动效率提高,却不能反映到他们的工资水平上才是剩余价值被无偿占有,因为资本家把握了提高劳动效率的生产资料。

不然完全生产自动化,只有能量,机器折旧成本的资本家,把还雇佣工人的资本家淘汰,是反剥削的胜利,共产主义实现了?恰恰相反,只有能量,机器折旧成本的资本家,由于市场准入条件降低,变成新一轮的工人,小资。最简单的例子,汽车没普及之前,有一辆汽车,劳动效率提高,你就可以跑运输,当老板。而大家都有汽车后,开自己车跑快递,外卖就只是艰辛的无产阶级了。

家园 我说一句,你的根本错误在于认为 “阶级是

由一个一个人组成的”。

这样全世界几十亿人,每个分门别类归入一个阶级,于是阶级划分就完成了。所以你辛苦地追问,这个人是属于哪个阶级?

不是的,马克思开宗明义,人是社会关系的总和。所以把人分解为各个社会关系(类似于向量分解),然后阶级是由一堆社会关系组成的。千万不要把阶级想象成一个一个有血有肉的人。

对于你的例子中的厨师,他有一部分属于劳动阶级,一部分属于剥削阶级。开始创业的时候,剥削阶级的部分少,后来越来越多。

我们平日里说,某甲是辛勤劳作的农民,某乙是个剥削阶级寄生虫,是为了表述方便。某乙可能也有很小一部分“自食其力”的社会关系,但是忽略不计了。

最后说句题外话,你的追问非常好。楼上有人指责你“不讲辩证法,用形而上学”,其实是因为社会科学的人,还处于不学无术的神学阶段,自己很多东西讲不清楚(的确是复杂系统),于是拿着“形而上学”的棍子打人。

家园 只有针对人剥削才有意义

剥削归根到底是分配制度。没有人的参与,就无所谓分配,也就无所谓剥削。就拿你的举例来说。如果完全自动化,工厂只剩下老板和机器,还真就没有剥削了。

好比你在自己家里开了个网站,架设了几台服务器。你的公司只有你在维护网站,服务器都是自动的。不管你赚了多少钱,这里都没有剥削的问题。只有你和机器,你去剥削谁?

进一步,如果你扩大的经营规模,雇了很多人来帮你干活,而你除了付给他们工资却占有了剩余价值,那么就产生了剥削。不管这个剩余价值有多小,都是剥削。而反过来说,如果经营不善,被打回原形,公司又只剩下你和机器了,那么就又没有剥削了。

所以剥削与否,只看是否占有剩余价值,也就是说只看劳动成果是如何分配的。那么回到你的问题,如果社会生产高度自动化,以后只需要一个人就可以管理所有的机器,生产所有的产品,那么是不是共产主义了呢?

这个还是要看劳动成果是如何分配的。如果真的高度自动化,也就是说达到了物质生产的极大丰富。马克思说这是共产主义的前提。但这可不就是共产主义。如果坚持资本主义的分配原则,坚持私有制,那么就会和大刘的小说里一样,最后全世界只留下一个人拥有所有的财富,而其他人被圈禁起来(或者干脆被消灭)。而如果坚持共产主义的分配原则,搞公有制,那么极大丰富的劳动成果会被合理得分配给所需要的人,这才是共产主义。

家园 你拿网站作例子很有意思

理论上,你完全可以用共产主义方式建网站,用未来收益(股权)当工资买下所有需要的东西,先完成分配方案,再建起网站,然后坐着收钱。显然这种未来收益(股权)其实就是你自己印钱,用将来网站的未来收益,使你自己印的钱就有兑现价值。但是现实中没人相信,你自己印钱的兑现价值,因为99%的同类网站最后都是亏钱的,没人会接受很可能99%会白干的活。绝大多数劳工会接受拿现金工资就自觉放弃股权,十鸟在林,不如一鸟在手(自愿被剥削)的雇佣条件。反过来,你花了几年辛辛苦苦战胜了99%的失败率,终于有利润了,当初帮过你建站的人收过钱,现在又跑回要共产主义,找你分股权,你也要骂娘了。资本主义是自发稳定的社会系统,共产主义倒是要主动调控才能稳定,因为要共产就是在社会系统里主动增加风险。

不接受风险,却要分成,好处两头都吃的事,也不是没有,先收入场费,再收月租的地租地税就是。不过揽收低风险高收益地租的方式多数时间叫政治腐败,因为没有暴力工具,收不上租,在过去,将来都不会变。剥削的最高形式还真就是治人的上层建筑,国家制度。

家园 要是不管什么阿猫阿狗随便“整理”点东西,我就要去看的话,

我也太闲了。

家园 回帖不看帖就敢诽谤,现在不敢认也就你们这些没种的了。
家园 案情如何不说,单说番禺警方做法真是猪啊,

番禺区政府在广州各区里应该是能力最差的,最不作为的。借着当广州宿舍区的优势,混吃等死。中心区市桥多年来都是乡镇模样,和隔壁顺德比真是天壤之别。

家园 这个我又不同意了

马克思没有说剩余价值为负吧?

如果你的说法成立,我们完全可以不用官方定义的剥削那么复杂,可以简化成一句:只要雇佣了人,就会有剥削。

至于你说的“老板和员工的收入性质不一样”,这要看从那个角度看,如果从生产资料的角度看,确实不一样。但是,如果从工作的角度来看,只要老板在工作,没什么不一样啊,只不过是分工不同而已。

家园 你说的这个我也理解

我的问题是:剥削阶级成分多跟少,在实践中,有没有可能进行判断?如果有可能,你会怎么判断?

我之所以搞个模型出来,就是为了方便讨论的各方进行判断。

不好意思,我这样一个理工背景的,有时会一根筋,如果错了,你直说便是,千万不用客气。

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