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主题：希望河里大牛解答关于一神教中神职人员产生的逻辑疑问 -- jdrlgd
前几天和人聊天，有人问过哈梅内伊的最高精神领袖是不是选出来的，我当时第一反应为不是选出来的，因为如果是选出来的不合逻辑。但是我忽然想起来教皇是选出来的，于是对这个问题也就不敢肯定了。正好今天在河里看到有关的讨论，特此提出来询问各位方家。
在我看来，西藏的达赖和班禅的继承是符合逻辑的：作为最高神职人员、最（更）接近的佛祖（神、真主）的人，只能由神或者自己来指定继承者，低阶的神职人员是没有资格参与决定的。《天使与魔鬼》电影中有一条我认为是符合逻辑的：众多主教可以一起念出教皇人选的名字，这是上帝的授意。
伊斯兰教的大阿亚图拉或者其他神职人员是怎么产生的没查到，只说是被尊为大阿亚图拉；而教皇是选举出来的。
那么我的问题是：
1.伊斯兰的阿亚图拉或者伊玛目也是选举出来的吗？
2.这些教派是如何解释低阶神职人员选举产生高级神职人员的道理的？
不是这个人本身。这和达赖班禅本身就是佛不一样
即使在中世纪，教皇无谬误这个说法没有争议的时候，教皇无谬误的意思也仅仅是说，教皇对教义有最终解释权，对教义的纷争有终审权，而不是说教皇作为一个人不会犯错误。
教皇选举，是选一个凡人来担任一个神圣的职务。
但伊斯兰教是超国家的。什叶派教法学家的地位极高。
什叶派有严格的教阶，即大阿亚图拉、阿亚图拉、伊斯兰与穆斯林的霍加特、伊斯兰的塞嘎特、塔里班(宗教学校学生)。大阿亚图拉为最高教阶，系宗教效法渊源，伊斯兰共和国创建者霍梅尼为大阿亚图拉，这种最高教阶的大毛拉一般只有寥寥数人。现任领袖哈梅内伊属阿亚图拉，是三年前荣升的。大阿亚图拉必须有自己的学说，著作等身，拥有自己的学校和大批追随者，拥有充足的资金，从事卓有影响的活动。霍加特及以上共三级，合称为“穆基泰希德”，即“教法学家”，成为“被效仿者”，相当于获得博士学位，拥有教法创制权。最低一级宗教学者为“穆太达依尼纳”(意为“虔信者”），教阶为“伊斯兰的塞嘎特”，可以接受捐赠，处理小的教法问题，但其阐发的教义在其死后就不作数了。
简单说就是学者治教。学者的身份，当然既不是选举出来的，也不是抽签随机选的，也不是按血统繁衍的，首先还是要看他的知识水平和学术成果的，其次，并不能小圈子内评定，要得到广大信徒和支持，他们研究的宗教问题自然和信众切身相关。
在伊朗和伊拉克都有很多大阿亚图拉（列表：https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_marjas），他们可以说是平起平坐的，因为对教法问题有最高和最终解释权，比国家还高。而且有趣的是：
按照什叶派的传统，每一个信徒都视一位大阿亚图拉为自己的宗教领袖，而全世界的什叶派宗教领袖都来自伊朗的库姆神学院。例如，伊拉克什叶派的精神领袖西斯塔尼就是伊朗人，伊拉克“迈赫迪军”首领萨德尔的已故祖父穆萨·萨德尔在伊朗也有许多信徒。宗教使得两伊居民你中有我，我中有你。
所以伊朗会设立一个由教士选举出来的最高精神领袖，方便国家管理，这个领袖当然必须是教法学家（否则不能服众），但未必是最高等级的（因为伊朗的改革派那里也有几个大阿亚图拉）。哈梅内伊就是这种情况。
前任的霍梅尼在伊朗有至高无上的地位，他同时还被尊称为伊玛目。按照什叶派教义，伊玛目（领导人的意思）也是正统的哈里发的称号，是整个伊斯兰世界的最高领袖。霍梅尼所在的十二伊玛目派，尊奉历史上的十二个伊玛目，从第四代哈里发阿里以后，代代相传（但逊尼派不承认阿里之后的继承人的地位）。这派相信第十二个伊玛目在公元941年开始隐遁，世界末日时将复出，即救世主。霍梅尼是第七个伊玛目穆萨·卡齐姆的后裔，他这个伊玛目称号，含金量比较低（霍梅尼的地位是靠他自己的本事，不是靠称号），但也不是哈梅内伊可以继承的。
我对教皇一职的认识是通过搜索的来的。
网上说，教皇是以彼得的继承者的名义颁布相关内容的，再加上“教宗不可谬误”的说法，我以为他是最高级别的。
其实他和其他的主教级别是平级的，只是负责主持相关工作而已，是这个意思吗？
看您第三段引文，似乎大阿亚图拉是“库姆神学院教员协会“评出来的，是吗？
如果能评出来，是不是也可以评下去？
大阿亚图拉自封能行吗？只要自己的信众够多，自封一个大阿亚图拉可以不？
还有就是逊尼派的神职人员级别能科普一下吗？这个也没查到。
在神不存在（或存在但不插手、或存在但仅通过可由高层代言的方式来插手）的前提下，宗教底层可能虔诚，宗教高层都是人精，当然要像党的选举一样，靠自我繁殖了。
高级神职人员由（被高级神职人员控制、提拔起来的）中高级神职人员选举出，有时高级神职人员会使用局外手段（比如政变（拨乱反正）、暗杀、腐败指控（平西王）、或者朱可夫紧急空运大量己方中高级神职人员那样）来翻盘。
西藏的达赖和班禅的继承，说是由自己制定的，其实是由寻访转世的人员（或可派出此类人员的高级神职人员）决定的，和伊朗也差不多吧？
据伊朗法拉鲁新闻网站报道，赞疆尼和萨内伊是居住在什叶派圣城库姆的大阿亚图拉。赞疆尼曾连续三届担任伊朗议会主席团成员，过去20年一直在库姆从事教学和研究工作。伊朗伊斯兰文化指导部日前向赞疆尼办公室发出指令，要求其收回部分宗教令。
萨内伊曾担任伊朗宪法监护委员会成员和国家总检察长，政治上倾向改革派，曾发表过激烈言辞批评伊朗现总统艾哈迈迪－内贾德。去年11月，萨内伊被伊朗权威宗教团体——库姆研究者和教师协会宣布取消大阿亚图拉的宗教头衔。但一些人士认为，大阿亚图拉的权威是终身制的，是在什叶派信徒中自然形成的，任何机构或团体都无权剥夺某位宗教人士的大阿亚图拉头衔。
萨内伊的维基百科
https://en.wikipedia.org/wiki/Yousef_Saanei
萨内伊的个人网站
http://saanei.org
他现在照样自称大阿亚图拉
关键在于什叶派的体系太多元化了，伊朗宗教改革没改革掉。协会也是由教士和阿亚图拉组成的，没有更高的权威。把他评下去，改革派也当你是政府玩的阴谋诡计，不认。政府也不能把他咋样，毕竟伊朗保守派和改革派力量相差不大。
同样，前面帖子的引文（不知道你有没有看懂，其实大阿亚图拉是40年代后，人们对马尔贾的尊称）的意思是，协会想随便把谁评上去，哪怕这个人是最高精神领袖，也是有争议的。
自封的话，肯定不合传统，至少得有个导师是大阿亚图拉吧（你可以看那些大阿亚图拉的简历，一般都在好几个大阿亚图拉那里学习过），特别是必须有阿亚图拉的头衔。相当于要当教授，先得有博士学历。注意阿亚图拉和大阿亚图拉的性质是不同的，前者只说明宗教知识的水平，不需要再向任何人学习了，一般要得到他导师的认证，而且女人也可以达到相同的教阶。后者远不止学问范围，按照他宗教的规定，信徒交的宗教税（天课），必须有一定比例给这个信徒追随的马尔贾（大阿亚图拉），女人也不能当。当然这些我只能通过查阅中英文的材料得知，不保证准确无误。
宗教都是动态发展的，自封个什么头衔，历史上常有，等于挑战别人权威，很容易被群起攻之，如果还能生存下去，不就等于又创立了一个新派别嘛。
历史上，伊斯兰教国家普遍实行伊斯兰教法审判制度，其主要依据是《古兰经》和圣训，并逐步建立了与此相适应的“卡迪（教法官）”制度。四大哈里发时期，哈里发本人对国家大政依据《古兰经》和圣训提出立法意见，并对外派出教法官监督地方执法。伍麦叶王朝时期任命精通教法的学者作为法律顾问，即教法说明官。阿拔斯王朝时期正式设立穆夫提一职。
穆夫提的主要职责为： (1)根据《古兰经》和圣训解释教法律例。 (2)对社会生活中出现的有关司法方面的新问题，提出“法特瓦”(即法律意见)。 (3)在有关诉讼程序问题发生争议时作出决定。 (4)对国家或地区的具体法律条规提出依据，作出判例。总穆夫提或大穆夫提（亦称“伊斯兰长老”），为伊斯兰教法的权威解释官，由国王直接委任，有权就重大的教法问题发表正式法律见解(即法特瓦)，并监督教法的实施和卡迪的审判活动。
在现代，随着伊斯兰国家社会的演变和法制改革的兴起，传统的司法制度发生了显著的变化：有些国家(如沙特和海湾沿岸逊尼派掌权的国家)虽仍以伊斯兰教法为基本法、保留了卡迪制度，但都经过改革；有些国家(如土耳其、埃及等)虽仍设立穆夫提或总穆夫提，遇重大复杂案件裁决前都要向穆夫提报告案情、征询意见，但由于撤销了教法法院，世俗法院的作用上升，穆夫提的意见也不再是决定案件的唯一因素；大部分伊斯兰国家（如亚洲多数伊斯兰教国家），则建立了全国统一的国民司法体制，一些保留卡迪法院的国家，其权限也受到严格限制，为民事审判的辅助机关，卡迪的职责以调解民事纠纷为主。
什叶派大阿亚图拉与逊尼派总穆夫提(大穆夫提，权威教法说明官)大致相当，但由于什叶派十二伊玛目派的伊朗实行政教合一的制度，大阿亚图拉的权威和在信众中的实际影响要大于逊尼派国家的总穆夫提或大穆夫提。
总之，穆夫提是国家设置的。像埃及，就是由学者委员会提名大穆夫提候选人，由埃及总统任命。埃及的大穆夫提，任期九年。（简单说，逊尼派相当于执政党，什叶派相当于地下党，差别当然就很大了）
沙特的情况有点特殊，因为他的国王是“两圣地监护人”，有世界性的宗教领袖地位，但也还不能自称哈里发、统治别的国家。
总统是可以选出来的，天子不是选出来的。即使天子是几个大臣商量定的，那也叫拥戴，是因为天命所归。
产生的方式决定了权力的来源。选上来的理论上也可以选下去。选上来的权力来自于被选举人。被选上来的人要向选举人负责。天授或者神授的权力只需向天或者神负责。
个人认为这点对于一神教很重要，涉及到权威性的问题。既然教皇是大主教们选出来的，那么教皇在宗教事务上并不比大主教们更有权威性，因为他们的境界都一样，教皇并没有离上帝更近，也不会聆听到更多的圣音。而在一神教里，只有真神是全知全能无比正确的，其他人都有可能犯错，所以当教皇和某个大主教在教义上有分歧时，教皇并不一定会是正确的一方。
像达赖转世，这个过程名义上是达赖指定了继承人的范围，然后金瓶掣签由佛祖选定接班人。不论过程中如何猫腻和私下的交易，但是最终人选是菩萨(达赖自己)和佛祖选定的，那么达赖的权力来源名义上就不是其他人能剥夺的。
君权神授和君主立宪都是君王可差得远了
我孤陋寡闻，从来没听说过有“选下去”这回事。
美国弹劾总统，对，就是尼克松，没听说他是被人“选下去”的。
反过来说，末代皇帝退位，是袁世凯逼宫，却不是袁大头捧他上去的。倘若当时溥仪（3岁）能控制局面，全国督抚都听他的，那么他大可以把袁世凯斩了，以儆效尤。
公司也好，政治势力也好，老板控制不了局面，说话没人听，事实上权力就没有了，一般都会辞职/退位，否则说不定给人宰了（唐末），悄无声息。
如果大家担心局势混乱，可以重新选举，弄出一个新领导人来。但这不是上下级的任命。你把东西（权力）交给人家，再要回来，哪有这么容易。
选民和当选人，不是上下级关系，而是交易。为什么选民要选总统？因为自己无能嘛。你有本事公投治国啊？
自封大阿亚图拉？中央出来说句话，打你个邪教组织，公安干警让你旋灭。
伊朗的政治制度，还很落后，应该让哈梅内伊来中央党校学习进修。
任何一个有点脑子的天主教徒（马丁路德），看到三个教皇那段，也不会盲目相信什么“神性”了。
问这个问题是以前多少知道一点霍梅尼是伊朗什叶派的伊玛目，九零年北京亚运会的时候宣传为各国运动员准备的各种服务，其中就提到了中国的伊玛目某某，将会为来参加北京亚运会的外国教徒提供宗教服务。当时就奇怪：中国也有什叶派？中国的什叶派也有自己的伊玛目？