主题：【原创】四川之行 -- 达萨

说实话我对这个制度持保留意见。

我觉得可以把花和宝中间再加一级赞扬礼物，比如锦或者贝。没认证的也能送锦。河里的认证貌似有点难。。

或者把投草改为认证才行，宝推改回来。

这个工程能够保持到现在真心不容易。

但是岷江中的核心区域破坏甚微，如果当时都江堰的水利工程也遭到破坏那后果真不堪设想了，33年大地震岷江堵塞爆发洪水都江堰其它地区损失惨重，但是宝瓶口鱼嘴飞沙堰也没有被破坏。不得不叹服古人的智慧。

在成都，有四处文化古迹，是怎么也不应该被称作假景点的。

你完全不知道四处古迹的文化意蕴。

哪四处？文翁石室，琴台路，杜甫草堂，望江楼。

拿杜甫草堂来说，杜甫住在成都四年，在浣花溪旁结庐而居，四年间共作诗240余首，人们提到杜甫时，尽可以忽略他的生地和死地，却总忘不了浣花溪旁的草堂。因为，浣花溪，草堂，茅屋，锦官城，就在杜甫的那些被人翻来覆去咀嚼的诗里。

也正因为如此，浣花溪旁的草堂故址，一直都是唐宋以来四川文人的必去之地。哪怕宋末原来的四川人几乎死光了，明初大移民从湖广移民新四川人。哪怕明末原来的新四川人又几乎死光了，清初再从湖广移民来填四川，形成今天的四川人主体。只要来到四川，来到成都的人要读书，读诗，就必然读到草堂，就必然要去一趟浣花溪。

也正因为如此，杜甫草堂现有的建筑大都为明弘治十三年（1500）和清嘉庆十六年（1811）所兴建。而老成都人是不叫它杜甫草堂的。老成都人叫它草堂寺。历代官府，都会尽力维修，维持杜甫草堂的存在和修缮。开玩笑，谁敢不这么做？全天下的读书人骂死他。

所以，新中国建立之后，在国民经济初步走上正轨后，1961年3月4日公布第一批全国重点文物保护单位里边，就有杜甫草堂。

这怎么可能是假景点。

特别是看 大学季 的时候，虽然他们的平均水平远比不上“诗词王中王”的选手，但他们的表现更让我关注。

当时还以为毁于战火之类的,所以都是后建的.

元末明初，明末清初。

以至于唐宋时期的文化昌盛之地，青莲草堂，三苏故里，在整个明朝明初大移民以湖广填四川后就出过一个状元，杨慎，杨升庵。杨升庵的纪念地是在成都北边，现在成都新都区的桂湖公园。

而整个清朝康熙年间再一次的湖广填四川之后，四川也只出过一个状元，骆成骧，应该算得上是今天的四川大学的创始之人吧。

所以，你想要在四川找古建筑。。。很难。能有明朝时期的建筑就不错了。毕竟，两次大移民四川的，基本上都不是什么诗文传家的世家名族。大家大族有，但基本上都是一开始的小家小户先移民看看情形，再大家族慢慢搬移。像我家就是这样，父家从粤东，母家从闽南，都是这样大家族一步步，历经二三十年才将整个家族搬到四川的。

大雨+大水，最惨的是到了停车场找不到停车位，由于赶时间就回成都去了。什么都没看见……

罗马时代的公路和水利工程和神并没什么关系

工程是为谁而修建，和能否流传延续下去，并没有因果关系。 否则金字塔、那么多教堂和清真寺之类的早该塌掉了，还不都好好的竖在那儿么？ 赞美都江堰的伟大并没必要非要贬低别的文明的伟大。

莫名惊诧了，您是不是觉得阿波罗11号登月也是假的，911是米国自导自演？

大一统王朝里面，从开国就吃鳖而且到最后也没找回来、越来越惨的，也就宋朝了吧。

由于力量对比处于劣势，更加加强了那种老子天下第一的盲目傲慢，所谓极端自卑+极端自信同时存在的矛盾体。重文抑武，“精力都放在文化上”是为了防止唐末藩镇重演，属于维持内部统治的要求。

请教您，现在四川的口音是原有的还是移民带来的呢？或者是后来混杂产生的？

俺对于文科喜欢涉猎，不喜欢求甚解；对于理科喜欢钻研本质，发现内在联系。

书看的多了就想出去走走，虽然古迹不再，心里那一份寄托还是有的，欧阳公说“人间自是有情痴，此恨不关风与月”，俺深以为然。