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主题:【原创】周语非汉语[修改版] -- 东学西读岛主

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家园 需要几个定义

你的陈述中,所有的概念,你要给出准确的定义。

你的汉语,到底是什么?怎么书写,怎么发音,如何表意。

你所谓的外语,来自何方?他们是如何书写,如何发音,如何答意。

所谓的外,是相对于哪个内?是神州大地内,还是来自欧洲、北美、还是其它地方?

乐见创新理论,但是,新理论,要有基础,然后才是殿堂,而不是说一些神龙见首不见尾的模糊语言。

例如数学,人类从自然数开始,后来发现了有理数,进而发展出实数,又出现了复数,由普通的数学计算,到实变函数,到泛函分析,甚至,还出现了非标准分析,无论那个系统,都必须自圆其说,且能继承过去的常规认知。

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家园 外族学习汉字根本不需要正音,因为汉字是直接面向对象的

应该向日本人那样跳过汉语,直接学习和使用汉字,用自己民族面对该物质和事物对象的发音直接学习汉字。否则,很难解决同音字的问题,因为单音加上类似单音的粘滞语音所表现的语音要比连续语言少很多变化,所以出现很多同音字。

日本人这么做是很成功的,以至于在近代,在翻译大批西方词汇的时候,日本人利用汉字发明了很多(据说80%以上)关于现代物质和事物的中文词汇,反过来被中国人吸收和大批使用,反射回语音部分,所以其实现代汉语和汉字词汇是中国人与日本人共同完善的。

家园 象形文字更有利于抽象思维

要从公羊,母羊,绵羊,山羊中抽象出羊的基本特征,形成文字本身就是一种抽象,因此文字的总数很少就够用了。

拼音文字是根据对象的发音,比如wolf,类似于狼叫的拟声词,比如mom,只要用一定的规则设定声音,就可以无限创造新的单词了,不需要抽象,因此英语有几十万单词。

中文因为它的高度抽象能力,让中华文明早早地培育了整体化哲学,易经就是其代表作。中国哲学的早熟,也让中国失去了培育出看待世界的形而上学观点。而形而上学虽然是错误地,低级的,早期也是无用的哲学,但不积跬步无以至千里。古希腊这一派用机械、孤立的方法,愚公移山一样观察世界,1000多年后终有所成。

家园 可罗马帝国最后是怎么崩溃的?

没有统一思想,核心民族一衰落就是帝国崩溃。

另外,春秋时代的中国不是帝国制度,而是类似欧洲中世纪的分封制度,也就是说欧洲的封建化进程比中国晚了足足一千多年。

家园 基督教具有开放性和政府控制性

这是民族性很强,抵制政府的犹太教所不具备的。

家园 所以现代人要同时掌握两门语言:中文汉语和任意一门拼音语言
家园 老子非儿子
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家园 没有精英的坚持就没有后来的复兴

犹太王国的灭亡反而让以往靠拢统治者的犹太教宗教人士和普通民众的距离大幅度接近,能够在典籍中考虑他们的需求。《塔木德》里头的内容比起之前那些先知一味鼓吹的弥赛亚要现实很多,靠神不如靠己。五胡乱华时期北方仅存的中华文化就是由少数文化精英坚持着一代代传递下来直到统治者重新接受的,看看同时期的埃及两河文明哪个坚持到了现代?

家园 基督教也是通过自我改造才和蛮族达成协议的

西罗马帝国崩溃后西部的教廷没有任何关系可以让它自然的获得后来的地位。在改造的过程中那些不和政府合作的教派都被它打成了异端自己清洗门户,竖起了一排排的火刑柱,而且在后来还分裂成天主教和东正教,所谓的开放性也是有限的。

家园 舌头是软的,纸笔是硬的

所以中国的历史文化流传了下来,但其实你要穿越回古代,古人说话你是听不太懂的,比如京剧里老生的念白,就是明朝的普通话,要是按拼音文字写下来,也早失传了。

家园 小时候老师总说好记性不如烂笔头
家园 听过网上关于先秦《诗经》的读音感觉很像俄语

据说那些读音是经过专家考证的。也看了之后历朝历代的读音发展变化,感觉后来是越来越简洁,越来越接近现代汉语。从繁入简,非常科学。

家园 不信

那些读音都是无稽之谈, 没有人能验证, 关键是理论依据很片面,毫无必然性.

所以我是不信的.

不反对别人信

家园 莎士比亚的戏剧本身就有时代特性

他那个时代女性演员是没有的,只能让小孩子来演,所以女性的戏比较少,而且很常见女扮男装,现代改编莎翁戏剧的时候就没有这个难题,可以充分挖掘女性角色的内心世界。所以没必要什么都拘泥于莎翁的原本而忽略了莎翁创作的意图。

通宝推:桥上,
不信
家园 中国有类似《切韵》、《说文解字》之类的古书

那些读音也有考察的根据,说人家无稽之谈有点武断了!

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