主题：借金庸闲扯几句娱乐 -- 胡里糊涂

文革后个人崇拜只不过才几十年就又死灰复燃，梁家河比黑木崖更能成为朝圣地点。

就算没有电视，广播还不一样传播？刘兰芳袁阔成能火，金庸的小说一样可以通过广播火起来，根本不需要普遍识字。

古龙也是，当然赶上了好时代还得自己有说故事的能力。

50年代很多逃到港台的文人 （ 没有特别谋生技能的人），有些人靠以前在上海的人脉关系，在报纸找一个专栏摇笔杆挣点稿费过活。有些作者专门写以前在上海的风花雪月，有些谈文学，有些以创作故事为主，金庸和倪匡这类作者就是专长写故事。

金庸最初写的小说是每天连载在报纸上，如果小说够吸引力，读者每天买那报纸追看小说，因此支撑了报纸的销路。金庸其实也是一个有点头脑的企业家，不是梁羽生那种书生型作者。金庸眼看自己的小说受热捧，与其为别人作嫁衣裳，不如自立门户，他创办了明报，把自己的小说作为明报的卖点，读者追捧金庸小说自然每天也买一份明报追读连载小说，所以金庸的高产期就是他创办明报的 60年代。

作者拥有小说的版权，报纸连载后，作者可以找出版社出书，这又再赚一笔，而版权没有卖断。可能金庸的作品一般太长篇，不适合改编成电影剧本，那时候金庸已经不差钱，大概不愿把小说改短为电影剧本，如果改为有声无影的播音剧更显现不出他原著的味道。70年代香港有了免费的电视频道，电视连续剧成了电视台的主打节目，脍炙人口的武侠小说成了热门剧种，而电视剧不像电影受片长限制，可以制作成数十集的连续剧，所以长篇武侠小说很受电视台欢迎，特别是金庸和古龙的作品，也因此作者又再赚一笔版权费，古龙大侠得以过着挥金如土的生活。

这个真不好说。

说起来，古代四大名著的地位还是经得起考验的，一个标准就是其中的人物和场景对现代文化的影响，比如我能想起的：

过关斩将，刘备摔阿斗，周瑜打黄盖，借东风......

投名状，牛二，李鬼，武大郎，潘金莲......

紧箍咒，猪八戒吃人参果，唐僧肉......

护官符，刘姥姥进大观园，林妹妹......

这些出于四大的人物和场景，现在都化成民间俗语了。足以说明它们的影响力。

相比，武侠小说里，能达到类似程度的，我所知，就岳不群有一定流传度了。所以如果金庸以后进文学史了，我看代表作还就是《笑傲江湖》。其他人，其他书真就是流星。

挺好的吗！

嘻嘻呵里不是常说“文革要每隔几年来一次”，这不就来了。沟友们好好欣赏享受！

马克思就说:“黑格尔在某个地方说过，一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。……”

笑傲江湖的好处在于令狐冲这个形象比较讨人喜欢吧。

金庸那几部长篇的主人公，张无忌和段誉显然不称职，也就是被天上馅饼砸晕了的傻小子；乔峰脑子笨到家；杨过不拘小节不知大义；韦小宝比较另类，但显然是过于童话了。也就是郭靖和令狐冲还象正常人，郭靖比较古板，令狐冲不拘小节不失大义，比郭靖讨人喜欢。

Trump 啥也不是照样天天拉力，支持者山呼 MAGA。现在是备战的年代，

我说的是小说。

小学生的文字水平，看三国还是有点吃力的，所以很多出版社有所谓 “四大名著 少儿版” ，到了中学，文字水平上来了，学习任务也上来了。好学生没那么多时间读课外书，贪玩的学生，也是打游戏的多，看小说的少。

况且世界文学宝库还有那么多杰作，看个《红与黑》、《安娜·卡列尼娜》，那也需要大量的时间。

从我身边的同学、同事来看，读过一本以上金庸小说的，看过三国或者西游的，两者的人数差不多，都不到人群的 10%

金庸用的漫画夸张手法，义正言辞地表达对于个人崇拜的不屑，和贬斥。

结果个人崇拜却是长盛不衰，俄国新沙皇、土耳其新苏丹，都在用这一手。美国的川普，不主打个人崇拜，他哪来的支持者，怎么跟当权派斗啊？

政治科学，有其自然规律，不凭个人好恶。正如电磁学，基尔霍夫定律告诉你，摸电门要死人的，不是说你不喜欢，就能不死。对于个人崇拜，需要扎实的研究工作，高喊 “我不要，我不要” 是没用的，拿衣服的。

他的政治态度和立场且不论，他的作品在武侠小说中算是站得住的。

每天内容大概是先放一段开头音乐：德彪西的《大海》选句。然后是：广东人民广播电台 现在开始播音 接着天气预告：从吴川县到台山县沿海各地海面，风力3到5级。。。。之后就是:粤剧《山乡风云》选段 然后是：故事，虾球传，由张悦皆播讲 中间插播队长分任务。

武侠小说有些像穿越的萌芽