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主题：电视讲坛节目《这就是中国》 -- 夏至欧锦
长久以来，复旦大学人文学科的人们，口口相传一个观念: 塑造一个自由而无用的灵魂。
这给人一个印象，复旦人文学科出来的人，大多带着以赛亚·柏林所说的那种消极自由的气质: 爱谁谁，老子不跟你们玩。
一个一流的大学，自然是会涌现出带着各种各样理念的精英人群，然而，精英如果都学道家逍遥不负责任，而不学儒法墨积极为人类做贡献，那就没有必要存在了。
于是，有一年复旦大学冒出了一个“中国研究院”，院长张维为，曾经任外交部翻译，给286时代的大佬们做过翻译，还和八十年代联合国秘书长德奎利亚尔有过交往。
关于和德奎利亚尔的交往，张维为在这个节目的第十六期上，回答一个小学三年级小女生说，当时他也问了德奎利亚尔一个问题: 世界上有哪个国家您还没有去过？秘书长回答说，很遗憾，还没有去过不丹。对，就是2017年洞朗对峙事件的不丹。张维为当时对秘书长说，这个我比你幸运，我正好去过不丹。嗯，1989年，为了配合边界谈判，张维为去了不丹。
好几年前，他在瑞士当教授时候，发表的文章，我拜读几篇后，就一直关注他了。
在《这就是中国》节目里，他着重对比中国和欧美，好的方面当然会说，不好的方面也不回避。
记得他说，白人的特长是自组织性，生活中有10个白人到一个新地方，就会自动组织一个club，长于选举；中国的传统特长是选拔。双方各有所长，各有所短。
这是上海东方卫视的一档节目，已经播放了第九期。
现在看电视的主要是中老年人了，所以主办方把这个节目放在B站和爱奇艺上播放，在B站的点击率还不错，有180多万。不过这个节目理所当然受到了崔永元的攻击。
以下我再做一次自干五，把这个节目的B站链接发出来
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]这就是中国第一集[/URL]
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]这就是中国第二集[/URL]
[URL=https://m.bilibili.com/bangumi/play/ep261025?share_medium=android&share_source=qq&bbid=XY8EEE3857254E92AE860D2B452E6BCC90194&ts=1552619206398
]这就是中国第三集[/URL]
中国对西方的相对落后，不是从1840年开始的。从1840年开始的，是西方终于从西到东打到门口了，而且一接触立刻就是代差碾压式的优势。
这个说明，中国落后的根源，应该在1840年以前很早就开始了。所以我一直说，对比研究西方体系，不应该只看现在的米国，而应该从中世纪末的欧洲开始。而且米国实际是个大号的岛国，与大陆地缘政治相关性不大，其很多的体制文化，有很大的特殊性。
先贤们的可贵之处，就是没有被这三千年未有的变局一下子压垮了。最近河里有儒家之争，要我说，儒家精神最可贵的地方，就是它强调入世和积极进取。如果秦晖的说法是对的的话，就是晚清的守旧派，也是愿意对西方的长处积极研究的。虽然他们认为不应该接受，但是绝不是出世逃避的态度。
理解了儒家积极入世的基本精神，就可以理解晚清许多看似矛盾的个人和社会行为。很多看似愚蠢的行为，实际上是水平问题，而不是态度问题。
中国菜vs其他菜，中国人出国后想念家乡菜，个人爱好口味不同。用口味来代表爱国，比较低级了点。
说西方吃完饭不能出去散步，真太太太搞笑了。西方人最喜欢的就是暴走了（饭不饭后另说），通常还要牵个狗。这也可能是治安太差，非得有个狗防身吧？
看来还是有洗脑嫌疑。
马噶尔尼使团，是1775年左右到访大清的，送了乾隆皇帝八门最新式榴弹炮，当时就已经超过了中国的技术。近代以来的工业技术革命，首先体现在军事应用上。第二次鸦片战争，英国人又从圆明园把那八门古董炮带了回去。摆放在圆明园，从来没有用过，可见中国人的意识已经腐朽到啥程度了。
在相当长的历史中中国的瓷器、丝绸和茶叶就是高技术产品，就是世界上的奢侈品，中国人有理由自豪。只是，这三种东西都是农业社会的高技术产品，进入工业社会以后，竞争力不够了，而我们的祖宗还不知道这些问题已经非常严重。好在有根深蒂固的儒家文化入世的一面，中国读书人很快醒悟过来并立即付诸实施了。
儒家思想，我认为是中国文化中根和血脉的最重要的组成部分，值得在继承的基础上更新发扬。
《这就是中国》节目，是建立三个自信的一个具体努力。
首先，这个八门榴弹炮的说法，就挺可疑的。回头有空我去查查。
要真是八门炮的话，如果我没记错的话，英国的炮队编组应该是六门加农炮+两门榴弹炮。
而且，当时榴弹炮引信技术没什么突破，单从技术角度来说，和中国的威远炮没什么区别。估计也就是在炮身铸造和黑火药配比上，比当时的清军炮要好一点。到一鸦英军还大量装备实心弹，开花弹真正大放异彩要到1853年的锡诺普海战。
我没记错的话，后来英国惊讶的是，中国为什么没有借鉴英国的炮架和炮车。或者说的就是这些炮？
发射相同的实心炮弹，英国炮的重量只有清朝的一半甚至三分之一，对陆军野战来说意义重大。。。
从科学角度讲，中国古代儒家对科学还是挺感兴趣的。汉代儒家靠看天文来预测天命，中世纪的天主教徒靠看天文来检验圣经。两者的动机和做法差不多。但是司马家建立晋朝之后做贼心虚，就把民间看天文给禁了。此后的朝代都延续了禁令。这样一来中国古代科学也就停滞了。
古代中国的政治模式肇端于秦汉之际，其政治基础是皇帝和大地主的联盟，经济基础是对农业地租的分层占有。这一模式对工商业发展确实有抑制作用。
欧洲国家的政治模式是在中世纪晚期开始形成的。西欧的君主们因为地盘小，所以只好和工商业者建立同盟，在后者的支持下实现了中央集权。如此形成的新政权对发展经济有很强的渴望。而反过来中国的皇帝们统一全国拿稳了地租收入之后就不知道接下来该干什么了。例如嘉庆皇帝就反对开矿，认为这是破坏地气。这样比较下来当然是西方发展的快。中国靠了本朝的革命才突破传统社会的怪圈。
读中世纪史，印象比较深得就是其君主们都很缺钱。这个实际上是西方以商为本社会的一个反映。罗马分治后，西罗立刻就衰落，也是这个原因。
马亲王最近出了一本书，叫《显微镜下的大明》，讲明代几件司法纠纷。里头有这样一个故事。话说江西婺源是圣人朱熹的故乡，当地人一向以此为傲。然而嘉靖某年科举居然一个进士都没有。这引起了当地士人的恐慌。如果长此以往，本地总是没有进士的话，就没人能够在朝廷为家乡说话了。他们聚在一起分析原因，得出的结论是有人在山上采石灰，这破坏了本地的风水。于是他们就联合起来向本地县官施压，要求禁止采石灰。县官也是读书人，果不其然就同意了。这些读书人其实还算讲理，他们也给了采石灰的人不少的补偿。禁令一开始也得到了实行。
然而儒生们想不到的是市场原理。他们禁了石灰生产，那市场上石灰就出现了短缺，价格会上升。于是很快就有人开始破坏禁令。士人们于是又开始施压，如此循环对抗，这纠纷一直闹到了清朝都没有结束。在西方搞文艺复兴和大航海的时代，中国的富人和文化精英在搞这种飞机。这种现象的实质是中国传统政治结构是建立在对地租分层占有的基础之上的。读书做官才是社会正途，而经商做工赚钱受鄙视。
可能是萨苏写的。
我查到了，确实是8门炮，我记得没错，六门加农和两门榴弹，英国标准的炮队编组。按《乾隆上谕档》的记载，两门榴弹炮（即西瓜炮）和四门加农炮是放在武备院，还有两门加农炮以及火药是放在火药局，火药局属于工部等于是送去研究了。
这里的榴弹炮是24磅炮，弹丸24磅，炮重应该是炮弹重量的100倍左右（这点没查，记忆），炮重1吨多，我记得好像还不止。清朝的榴弹炮，威远将军炮300公斤。在工业革命初期，技术进步没这么快，使团来的时候，英国应该有实心钻炮膛技术，但没有完全推广开来。
中国的军事工业同样在发展，就是在乾隆一朝，完善了兵工生产的标准化和规范化，但是比较逗的是，这没有促进军事工业的进步，反而恶化了产品质量，原因很简单，成本扣得太死。
但是资本主义+工业革命到底是拉开了东西方的发展速度。到一鸦，同样是前膛炮，同样是黑火药，同样是英勇善战的将士，但是在工业革命带来的制造精度，组织化程度面前，之前“打遍天下无敌手”的农业国军队，直接被摧枯拉朽的打得一败涂地。
从隋唐开科考的主要内容就是儒家典籍，宋明理学的兴起，让儒家能力得到加持，帝王们更加离不开儒家了，儒家的君臣父子伦理和法理占据了全部的意识形态，大臣们无不以儒生自许，边疆土司们也都通过学习儒家典籍融入主流政治文化生活。
我爷爷小时候上过过3年私塾，学的是《三字经》《百家姓》《千字文》《论语》《孟子》。
我自己也对儒家抱有很高的尊敬，但不能因此就不对儒家进行批判。
曹天予在《世界史中的自由主义和马克思主义》中说，马克思主义是自由主义的否定之否定。我们今天对儒家思想也应该有这样的态度。我相当赞成胖大叔对儒家的看法。
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对于这种真是无语了。也曾见过一个人家把孩子送进南怀瑾办的国学班的，这种数理化跟不上国内教学进程，只好后来去美国读书，有钱能折腾。普通人跟着凑啥热闹。包括女德班啥的，简直是耍猴。
如果要在哈尔滨我就能做到（封路）。
这是一则与王首富的“小目标”一样“震撼”的年度金句。
有网友称其老公的公司是“黑龙江吉城地产集团”，小小琪查了一下，其实应该是“黑龙江省吉城房地产开发有限公司”。前身为“黑龙江省吉城建筑工程公司”
这则新闻的主人翁是不是相关，不知道。但传统文化味十足。
