主题：麻木，然后不仁？ -- 给我打钱87405

马克思只不过是一个看涨买涨，看跌卖跌的人。他的理论到处都是自相矛盾。

但是他有感性的一面，他热爱世界，或者他说不愿意人类就此死去，故而他编造出了一个共产主义。

他的爱，让他的理论成为可学的理论。可惜的是，很多人根本就没有爱。

用爱去学辩证唯物主义，才能从错误走向正确，从世界末日走向涅槃重生。

反过来，脱离了大爱去学习，只会钻进牛角尖，只能把世界收敛成一个点。然而，即便如此，多少还是有一个点。这就足够了。

也就是说，我们犯了一个极大的错误：

我们在教授辩证唯物主义时，没有去谈马克思 是一个怎样的人。

正因为如此，辩证唯物主义中的爱，被剔除了，只剩下了孤立的理性。

我们在研究毛泽东思想时，也犯了同样的错误，我们把毛泽东本人给剔除了。

从你的文字表述来看你说的不是辨证唯物主义而是唯物主义，缺少了辨证。

其实唯物就是自然科学，而辨证是把自然科学的理论用辨证的方法运用到解释人类社会科学上，而不是直接的把适用于自然科学的的东西直接运用到人类社会科学上，把自然科学的东西直接而不辨证的运用到人类社会那叫丛林法则。世界是人类社会和自然组成的，是物质和精神的对立且统一，把两者对立起来不对，同样把两者的各自的理论直接互相使用也不对，很容易陷入二元论，非黑即白非对即错。自然科学的理论和社会科学的理论有统一的一面，就是可以互用，也有对立的一面，即不能互用甚至是相反，也就是辨证的。把一个矛盾的两个方面比作各自的两个圆，而这两个圆是有共同交集部分即统一，也有不相互隶属的部分即对立。

一加一等于二，这是全人类的数学共识，因为a导致b，这是逻辑共识。数学和逻辑都是抽象的抽象。

对抽象的抽象的共识，是人类建立科学和神学大厦的基础。

但人的感性和心灵感知仅靠抽象的抽象是不能形成共识的。那怎么把人组织起来呢？必须要把抽象化为具象才可以，比如共同的敌人，共同的灾难。人类之所以能建立超越其他哺乳动物的社会组织，就是靠具象到抽象再化为具象的能力。

光强调抽象的抽象，只能消解社会的组织性，消解人与人的沟通交流性，落入晚明心学泛滥的窠臼。

大部分人的思维、认知都是线性的，举几个例子：在学校考高分，出了社会也会有高的成就，实际上大部分成绩好的学生都是普通劳动者；考试题一定要有标准答案，不然题就错了，实际上在工作中都是要自己出题自己回答，而且没有也不可能有标准答案；现在的热点在哪里，就疯狂的凑过去，曾不知没过多久一切都会变。这些都是线性思维的表现。线性是最简单的，而世界是复杂的，非线性是常态，非线性思维是很重要的。

前几天看履虎老师的贴就想发的，其实人生也是非线性变化，积累到了，非线性上去了，往往就会有变化。朝歌白叟辞棘荆，高阳酒徒起草中，一似风虎会云龙。

晓兵河友对非线性有很深研究的，可惜他最近没钱下河了，啥时候他回来让他发帖讲讲。