主题：一条消息 -- 胡里糊涂

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上周末热炒的加拿大11岁女孩头巾被剪事件，从士嘉堡当地直到加国全国，各路人马发声明声讨，闹成为国际大新闻。16日当地调查结果公布：此事纯属编造，没有发生过！但是不处理涉事人。

这个伊斯兰小女孩说，有个男的拉她的头套（那块白色的布）

还要剪她的头巾（那块白色的布下面应该还包着块黑色的小布）

卡菲勒（阿拉伯语：كافر‎，拉丁转写：kāfir；复数形式：阿拉伯语：كفّار‎，拉丁转写：kuffār），或譯卡菲尔，是阿拉伯语“拒绝者”、“忘恩负义者”一词的音译。是伊斯兰教用语，与穆斯林（阿拉伯语：مسلم‎，顺从者）相对立，特指对神的否认和隐昧者，即不信神者。

感觉这边和知乎上的画风好不一样，在用汉和回……知乎上都改用“咖啡乐”和“马瓦里”了。

啊，那个叫“塔基亚”。非穆斯林叫“咖啡乐”或者“咖啡尔”

骗咖啡乐的事情那怎么能叫骗呢

这帮回族就是汉人

管好你们自己的事吧，无能的福摩萨人。

汉人就喜欢宣扬悲情，什么靖康耻，扬州十日，南京大屠杀，都是以宣扬自己民族伤疤为荣，考试贵族真是变态！

这个策略设计的很好，是一个利用囚徒困境制造的两难，穆斯林也有信的深浅之分，狂信徒用一般信徒当掩护杀人放火，有好处给一般信徒分一点，等别人反击的时候一般信徒一样挨打，于是一般信徒也逐渐狂化，如果一般信徒提前把自己和狂信徒分开，就会提前遭受狂信徒的打击，总之不管怎么样都巩固了自己，这和香港现在“和理非”和“勇武”是一样的。

再举个例子，伊教规定，出现在公开场合且没有男人随身保护的女人，就变成第一个看到她的男人的物品，这个策略首先是离间，女人不敢一个人出去，男人也不敢放女人一个人出去，怕被别的男人抢走了，其次是鼓励，男人看到一个孤身女人，我要不抢一会就被别的男人抢了，于是争先恐后去抢。古代物质科学不发达，净琢磨人心了，于是历史上能流传下来的宗教，无不是充满着这种心理科学的结晶。

当事小女孩面对记者和众人进行控诉的时候是面带微笑的。正常而言人如果刚刚从险境中逃脱，应该是惊魂未定的状态。所以很明显，她是有意陷害。而她还是个小孩子，所以设计陷害的肯定不是她本人，自然是她的父母。她所声称的事发地离华人聚居区不远，而她声称“被亚裔男子袭击”，显然是指向华人的。

万幸的事，声称的事发地点有监控，还了华人清白。

但是如果没有监控呢？当地的穆斯林有理由大规模上街游行示威，要求当局还他们公道。如果当局没能及时还他们想要的公道（肯定做不到的），他们自然就可以掀起大规模的打砸抢烧等运动，逼迫当局退让，以及华人避祸外迁。

如此，地盘又成功扩张一大块。

好多温和派也是支持极端派的，毕竟伊斯兰的地盘扩张了、实力状大了，或者只是简单地——别人更畏惧伊斯兰了，他们自己也是获益的。只是自己暂时没有勇气去杀人而已。

所以你看他们再温和，也不愿意去谴责极端派。最多说一句“他们不是真正的穆斯林”。但是他们是最符合教义的啊！再说穆罕默德也曾经说过，只有真主知道一个人是不是真正的穆斯林，其他人是没有资格判断的。

温和派确实是存在的，虽然，数目不好说，温和到啥程度也不好说。就像轮子，能靠带人练功从组织拿钱的和能给人开腹取轮的毕竟不多，多数还是自费买带功磁带听、定期和其他老头老太太去树林里练功的老弱病残，看到有人揭批法轮功，这些人可能会骂几句，但不会也不敢上去动手。

我是觉得，就像庄子说的，与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道，骂绿绿如何丧心病狂也够多了，更重要的可能是探讨他们怎么这么丧心病狂还能发展壮大的原理（比如“轮子发展壮大和大下岗及医保缺失有关”），有可能的话也学习一下，而不是简单地归纳为“因为他们有神撑腰”或者“因为他们实在太坏了”。

“再温和也不愿意去谴责极端派”可能也和环境有关，县官不如现管，他谴责一下极端派，你态度转好对他不一定有啥影响，他邻居说不定半夜就来杀他了，这是不是和前面女人归第一个看到的男人所有一个道理？

身边有几个穆斯林，平时相处也不错，但一涉及到吃饭，我就从心底认为他们跟我们不是一类人。

反过来，他们是不是一涉及到吃饭，就从心底认为跟我们不一样？

这个问题很严重。

至于通婚，是不是在当地鼓励一下大保健一条龙服务？姑娘们都拿高工资，我就不信信仰干得过金钱。