主题：nothing -- 给我打钱87405

nothing

前面我再三讲过，新冠这种病毒的特点是致死率低、传播速度快，这会让人产生侥幸心理，再严重一些就是麻痹。

我不想成为谣言制造者，所以这次我就不预测了。

我就蹲家里。

不过，这一个月以来，我差不多天天都出门放风，放风的时候也不戴口罩。捡人少的时间和地点去。另外，我开始坚持给狗擦屁股了。

致死率这个概念，是不考虑“最后得数”的。这是一种“经济”思维的产物。

致死率低，不代表最后死亡人数少——相对致死率高的病毒。好比糖这种东西，汽车这种东西，最终都会导致大量人口死去。

一个人，若是失足，从1米高的地方跌落，就会致命。而一个人如果有准备，10米高处坠落也不一定会死。

“时刻准备着”，这种状态不是人人都有能力做到的。所以说，有些事，是难以避免的，难以克服的，至少目前不行。

我今天要聊的并非是个人问题，而是宏观问题。

不论是养鸡还是养猪，只要密度高到一定程度，某种饲养方法便会“失灵”。

我不是养鸡或养猪专业户，所以我不知道具体的数据。我只知道，在多少平方米（或立方米）内，鸡棚里的鸡数量如果太多，至少会出现两处隐患：

粪便太多。我们并不能假设人可以不知疲倦的及时清理这些排泄物。

发生踩踏。踩踏往往出现在凌晨，这时温度为一天最低，为了取暖鸡会挤在一起，没有成熟的半大不小的鸡就会被踩死。

人类社会有什么不同吗？没有。

我们今天有些人特别崇拜西方人的生活方式，努力模仿，模仿 得比较多的就是“直饮水”——最近一些年，水处理相关设备卖得很火。

然而，别说是家用水处理设备了，就算是水厂，其实也不能提供可以直接饮用的水。我有在说瞎话吗？没有，喝“凉水”会生病，是一定会发生的事，区别在于何时摸到那个“炸弹”。

为什么？很简单，细菌和病毒无处不在。

这并不是问题的根源。根源是时间。

有一次我闺女一脸恐慌的问我：我看农民种田都用尿素或者农家肥，我岂不是天天在喝尿吃屎？

我告诉她，“你应该多读一点书”。“自然”会“自动”分解排泄物，但这需要时间。尿素并不是尿，虽然“来自”于尿，但也可以人工合成。农家肥并不是粪，也可以人工合成。

这就像石油“本”是动植物的尸骸，黄土高原上的黄土“本”是1000公里以外的石头，时间可以改变一切，沧海桑田。

而人类自打进入工业社会之后，力图突破时间的限制。

所以我们得到了一个“结果”：种得多，养得多，吃得多，拉得多，细菌和病毒也很多。

我们现在不是人口增多这么简单，相比二战结束的20亿人，今天不到80亿，而是进入了一个可能是马克思所说的“物质极大丰富”的时代。

人口数量增加一倍，并不可怕，可怕的是“物质极大丰富”。比方说，鞋。现如今谁只有一双鞋？甭管男女老幼，怎么也得三、四双起步了。我回去看我妈，我妈觉得我过得太寒酸，怎么前年回家是这双，去年还是这双，今年又是这双？无论如何我得买双鞋。

所以，还需要更多的鞋柜、鞋油、擦鞋布……又需要更多的火车、汽车、飞机来运输这些“物质”……自然，需要更多的能源。而我们都知道，石油的形成时间是以亿年为单位的。

我们这些进入了工业社会的人像什么呢？像一个儿子，终于获取了老爸保险柜的密码。当然要仰天长笑：我发达啦！

于是我们现在死了，连埋都不埋了。埋了不是会化成石油吗？那是多少年以后的事了？干我屁事？烧了才合理。

我不是来斥责所谓的人性恶的。既然老爸的保密柜已经打开了，我还上什么班呢？事情已经上了“轨道”，人类获得了密码，于是……这个轨道不是哪个人可以修正的，好比股票一旦进入了某个上涨或者下跌的轨道，就一定是“为什么会涨呢？因为买入的意愿 高。为什么买入的意愿 高呢？因为在涨”。它会不断的循环下去，直到“某一天”。

我只知道，存在这个“某一天”，其它的，一概不知。所以搞预测这种事，很无聊的。

上周五我就预测周末韩国有可能宣布调高防控级别，日本可能会在下周。现在预测对了一半。但又怎么样呢？哦，可以“证明”我很牛逼。除此之外，还有什么意义吗？没有，nothing。

nothing，什么都不是，什么都做不了。

我还是点支烟，泡杯茶，家里蹲。

今天威海市宣布，从日韩等国入境人员一律统一免费集中居住14天。讲真，了解中国的韩国人、日本人有些感到绝望，拖家带口的往中国跑。再反观韩国什么态度？

这就是中国人独一无二的气质：你作恶，不是我作恶的理由。

这个道理真的很深刻么？狗可以咬人，人为什么要去咬狗呢？

西汉大师刘向编了一套书，叫《新序》，一共30卷，今存10卷。这里面讲了一个故事。

原文如下：

梁大夫有宋就者，尝为边县令，与楚邻界。梁之边亭与楚之边亭皆种瓜，各有数。梁之边亭人劬力数灌其瓜，瓜美；楚人窳而稀灌其瓜，瓜恶。楚令因以梁瓜之美怒其亭瓜之恶也。楚亭人心恶梁亭之贤己，因夜往窃搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭觉之，因请其尉，亦欲窃往报搔楚亭之瓜。尉以请宋就，就曰：“恶！是何可？构怨，祸之道也。人恶亦恶，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，窃为楚亭夜善灌其瓜，勿令知 也。”于是梁亭乃每暮夜窃灌楚亭之瓜。

楚亭旦而行瓜，则又皆以灌矣，瓜日以美。楚亭怪而察之，则乃梁亭之为也。楚令闻之大悦，因具以闻楚王。楚王闻之，赧然愧，以意自闵也。告吏曰：“征搔瓜者，得无有他罪乎?此梁之阴让也。”乃谢以重币，而请交于梁王。楚王时则称说，梁王以为信，故梁楚之欢由宋就始。语曰：“转败而为功，因祸而为福。”老子曰：“报怨以德。”此之谓也。夫人既不善，胡足效哉！

大意是说梁楚接壤，梁国人勤劳，瓜种得好，楚国人懒惰，瓜长得歪。偷懒的楚人挨了骂，去报复梁国，弄死他们种的瓜。梁人知道了很生气，打算以其人之道还治其人之身。梁国的县令宋就听说了这件事之后，坚决反对：“人家使坏你也跟着使坏？这心眼未免也太小了吧”。不光反对梁人去报复楚人，反而叫梁人偷偷帮助楚人种瓜。后来楚王知晓了这件事，万分惭愧，于是送出礼物，表示自己的歉意，请求两国友好相处。这就是道啊。

我读了这篇文章，心悦诚服。所谓路遥知马力，日久见人心，我坦坦荡荡，不怕你小肚鸡肠，我光明磊落，不怕你偷偷摸摸，我只管走在正道上，我不怕你不跟着来。

我小时候就没有器量，人家把我的鞋踩烂了，我就想报复，找到一个借口就把报复施加在某个人身上，还为此洋洋自得。我后来读了书，才发现自己的愚蠢。庄子说，北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。读完这一句，我就知道我活错了。

该怎么做人做事，并没有什么深刻的道理，浅显，易懂。但凡说深刻的，都不怀好意，总想解释成是因为难所以学不会。哪里是学不会？不肯罢了。我以前也不想承认，后来居然敢承认了。为啥呢？无非就是要图个心安理得。

我有一次跟我女儿说，有一个人讲道理，有100个人听。听完之后，有一个人会说：“大哥我错了，我马上改”。有五个人听完沉默不语。剩下90多个人丢下一句“奇葩”扬长而去。你想成为哪种人？她沉默不语。

往炎热地方跑啊，斯里兰卡等等热带地区，旅游外带逃疫，现在不就是觉得中国保险嘛，其实斯里兰卡更保险，海风吹着，海鲜吃着，笑眯眯看着绝望的病毒被热死。。。。。

人当然不会去咬狗，但是可以打黑枪，夜里找机会下药，或给狗贩子打电话。用人道主义去套狗，这肯定是脑子有问题。

从另一个角度上讲，好人更应该好好学习如何保护自己，不能天然地认为只要自己善良就不会有祸事上门。

孟子说，得道者多助，失道寡助。要是这么说的话，那90多个说“奇葩”的岂不是多？那么讲的那个道理，哪里算是正道呢？不害臊的告诉大家，这个问题还真困惑了我很久。

有一天，我胡乱的翻书，电光火石之间我想到了一个词：时间。那天多吃了两碗饭。

邪不能胜正，邪总在变，车轮大战，正不变。早晚把邪累死。早晚这两个字，有意思。

几千年过去了，正道的光辉还是能照亮人间。

我怀疑孔子、孟子这些个人，都曾经想到去死。

社会太黑暗，人生太无趣，自己讨厌自己。

砒霜就绪，鸩酒备好，最后再看一眼这个世界吧。

我猜不到他们后来看到了什么，想到了什么，但是我可以打保票，一定有光照射到了他们的心，从遥远的过去照射过来。小孔成像，光源越远，成像越发清晰。

人家说，朝闻道，夕死可矣。我给改了，听闻了正道，于是吃嘛嘛香。

那个“人家”，就是孔子。我没有瞎猜，对不对？

我是这么来理解的。新冠这种病毒的高传染、低致死特征，加上今天的“经济社会”，合在一起，形成“意想不到”的破坏力。

对付这种病毒只能以防为主，而防，在经济中是不经济的行为。我们看看韩国就会明白。武汉爆发在一个月之前，韩国本周确诊人数激增。

我说的这个防，不妨理解为用手掬水，水最终还是会从手指缝里漏过去的，但是这么做，争取到了时间，将集中性爆发“延长”成了长时间的、持续的流行。

为什么这样的防才是当前唯一有效的方法呢？

比方说，你有1000张床位，一下来了2000个病人，想象一下会怎么样？还是2000个病人，分半年来，又会怎样？

再一个例子，口罩。中国生产口罩的能力不能说不强，可是为什么还是供不应求？需求集中出现。

我感觉不少人到今天还没有认识新冠的“厉害”。国内最近一些日子，每天新增确诊在400例左右，说明什么？说明它还在流行。

新冠全球流行已经不可避免了。

我们现在要看几个主要经济体会怎么样。现在排个队数一下，除中国以外，世界主要经济体：美、德、法、日、英、意……

日本现在据说没事，但是邻居韩国似乎失控了。

德、法目前据说也没事，但意大利已经封了20座城，并且还有人开始抢劫。

美国呢？CDC开始紧张了，他们说“我们似乎不知道该怎么办”，而旧金山今天已经宣布“紧急”。

接下来会怎么样，目前还不知道。

最后看看我们的两个邻居。

韩国现在已经“疯”了，日本很冷静，但这种冷静看起来跟“疯”了没什么两样。

韩国的疯，主要体现在宗教上。之前韩国确诊人数激增，让大家认识到韩国有个宗教派别叫“新天地”，其实韩国国内的宗教派别多如牛毛。这些教派都宣称自己才是正统，其它教派都是异端——完全抓住了基督教的核心教义。

自打“新天地”被认定为疫情爆发的罪魁祸首之后，韩国其它教派便不遗余力的发起攻击，落井下石者大有人在。还有一些教派看起来比较文明，可是他们仍然到处宣扬，“确诊患者都是不忠的信徒”（真是完全的领悟了基督教的灵魂啊思密达）。

据称，眼下逃往中国的韩国人，并不是担心新冠，而是担心韩国崩盘。有的人不太了解这个情况，还以为韩国人吓傻了，为啥要逃往中国。

日本已经为本届奥运会投了上百亿美元，即便日本本土没有新冠扩散，只要新冠在全球此起彼伏的爆发，奥运会恐怕也会黄，即便勉强开了，估计也是个迷你版，走个过场。日本不得不冷静。就像冰床，底下已经解冻了，表面一派平静。

中国的情况未必就有多乐观，我们只是拦住了大洪水，但水还在渗透。

摧枯拉朽的力量并不大，是因为本来就腐朽不堪——在我们被西方经济学“统治”了这么多年之后。

天灾之后必有人祸，这事，远没有结束。还是谨慎为上。

言归正传，前面只是洗洗脑子。

说张三发明了一种织布机，能够24小时无休无止的织布。张三只发愁两件事，原材料从哪里来，卖给谁。

最优的方案就是找到一个李四，这个李四产棉花，且需要布——这是什么疯话？李四之所以种棉花，不就为了织布吗？

所以张三要先潜伏到李四家，把李四的织布机给弄坏了。但是这不太文明，因为不文明故也不容易得手。怎么办呢？降价。

显然，张三必然会去追求简单。所谓简单就是能够将布的生产数量推到极限。

瓦特改进了蒸汽机，人类由此获得了power。用这力来挖煤，再用煤来发力，再用力来织布……这比养马养牛简单多了。

当然李四就不再织布了，李四种棉花，从张三那里买布。

可是李四完全可以拒绝将棉花交给张三，自己种，自己织，自己穿。

张三怎么办呢？一种办法是用拿枪顶着李四的头：“你只能种棉花，只能把棉花交给我织，只能从我这买布，因为我最先进”。

李四不会简单就范。李四可以说：“老子不穿衣，不买你的布，我就喜欢裸奔，怎么的吧”。李四还可以说：“老子去死，连棉花都不种了，怎么的吧”。

是不是该轮到张三瑟瑟发抖了呢？too young too simple。李四不止一个。这个李四不肯，那个李四是肯的。总有肯的。不需要用枪顶着李四们的头。

好比老师在课堂里用表扬批评大法，总有学生吃这一套。

这就迅速总结出了一个“秘诀”：把上游打散。再把下游打散。

基于这个“秘诀”有了一个惊人且科学的大发现：自由经济更健康。

还是看我们今天的学校，每个学生都是自由经济的参与者。对吗？

这事说穿了并不复杂。但是为什么还是会这样运转呢？

首先，更加隐蔽。

想象你是一个奴隶，奴隶主用鞭子抽打你，叫你给他干活，当然他每天会给你饭吃。你是不是很清楚，这不是什么你的劳动所得呢？你只是一头牲口呢？

想象你是一个农民，你作为佃户在地主的土地耕作，到了收获的季节，大部分你得交给地主，剩下的勉强够你糊口，你会不会对地主感恩戴德呢？

那么为什么进入到工业社会之后，你会认为你是在自由、公正的环境中工作呢？

其次，更加分散。

还是想象你是一个奴隶，你身边其它人，除了拿鞭子的，都是奴隶。

还是想象你是一个佃户，你身边其它人，除了拿鞭子的，都是佃户。

但现在，你自认为你高人一等，或者大家都是自由的劳动者。

最后，更加的“理性”。

你认为现在的一切都更加科学，你认为以前认识世界的方法不科学。而实际上，并没有任何变化。

所以说，一共就三招：枪、竞争、科学。

他会要求大家按他的套路来竞争——这不是切磋，如果你不，他就说你不科学，如果你说他的科学其实并不是他宣称的那种科学，他就用枪顶着你的头。当然，如果你不怕死，大家都不怕死，他就慌了。