主题：李子柒是一个成功的企业家，优秀的内容创作者 -- 呆猴莫叫

不奇怪。

你的主贴很平和了。

我觉得没必要在这个问题上浪费精力。

1. 幸存者偏差。

以前写过一个帖子：七天:宣传和试图复制朗朗、王宝强的成功路线是同一个Bias

但凡在偏门上取得成功的，在统计学上大都属于偏差的范畴。真正有统计学意义的，是炮灰的数量。

最近窝在家里，跟国内的人通话较较多。前阵子和一个体制内的朋友聊天，他提到某新批准的国家级开发区引进的新经济。啥新经济呢？带货网红。每天销售额最高达到100万，一年3个亿。小团队、低能耗、无污染，的确是不错的新经济。但是一个成功的团队后面有多少炮灰呢？10几年前开始，就不停地有国内地亲戚找我帮着做代购，快把我烦死了，但是没听说谁做下去了。

但是的但是，2、3个网红，用来宣传新经济足够了。至于背后大量的炮灰？谁又在乎呢？

这就是所有鸡汤的问题：用一个偏差，来鼓励大家去做成功可能性逼近零的事情。并且暗示，你如果不成功就是不够努力。

2. 孩子到哪儿上学？

去年这个时候，怼了hullo老哥一下：

七天:hullo老弟已经沉浸在自己编织的理论和幻想里不能自拔了

我问了他一个问题：孩子到哪里上学？

现代社会，大多数人在孩子出生后，生活是以孩子为核心的。买房子首先考虑的是学区，下班周末带着孩子到各种辅导班赶场。再加上上班996。田园生活？要么DINK，要么给退休留个念想吧。

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李子柒是励志的。完全靠自己另辟蹊径杀出一套血路，这本事，的确让人佩服得五体投地。

但是如果作为一种经济模式、或生活模式进行宣传，结果恐怕是炮灰大大的有。

提到文化输出的高度，就更没谱了。论对自然和田园的热爱，鬼子走得要远很多。举几个例子吧：

一起合作过的联邦环保部的鬼子女孩，原来在一个2万人的镇子工作。期满后上级打算把她relocate到一个约百万人的城市，她嫌城市太大，希望上司给她找个小地方。上司找来找去只发现了北极圈附近一个400人的小村庄有空缺，姑娘最后去了这个400人的村子。

几年前，有个40来岁的同事卖了房子，去4、500公里以外的一个小村子生活(没有孩子)。问他们以什么为生？答曰先靠卖房款，接着画画补贴家用。

温哥华冬奥会之后，我碰巧路过一个冬奥会特约冰酒赞助商，慕名而去，到了以后才发现：这个酒庄只有6、7个人，条件非常非常简陋。在那附近，我还看到了一个两口子经营的酒庄。太太在前面照顾店面、顺便做些小糕点，丈夫在后面干活。两口子经营这个小酒庄已经2、30年了。

我去阿拉斯加玩的时候，在人口不到30万人的Anchorage，碰到的几乎所有当地人，都嫌Anchorage人太多了。最奇葩的是从Anchorage到Seward的时候的大巴司机，路过一个叫Moose Pass的地方。大巴司机说他想找一个小地方生活，但是Moose Pass太大了----Moose Pass的人口只有219人。

大多数鬼子是发自内心地喜欢自然、喜欢野外。这也是李子柒在鬼子那里也受欢迎的原因，跟文化输出是两码事。

以前每个ID后是真人，投草的很少。我在西西河很多年，从没投过草。现在有水军团队，以投草为手段。

不信你骂华为试试。你说新冠没有证据是美国投毒试试。我第一次得草，大概是骂了战狼。我说这就是美国好莱坞SB片的中国版，立马得到狂投草。国内大部分论坛是不能骂华为骂战狼的。因为人家在公关投入很高。

宣传古风的自媒体有很多，如果说李子七的视频质量高，那是没错的。但是说她外网播放量高，就以此为荣，我觉得是不对的。

就是说，我们不能以一个文化产品是否能在外网取得成功，来作为评价它优劣的标准。

家里有十个老厨子，做菜都不错。但只有一个老李厨子，我天天夸他，地位要比其他厨子高，原因是因为他做的菜隔壁老王说好吃。

凭什么，难道自家的厨子不是应该自家来评价吗？这种隔壁老王说好才是好的思维，要不得。

战狼不也得不到国外的认同，但我们自己认为好，不就好了？

只有在国外得到认同的文化产品才是高等的文化产品，天天拿来说。国内这么多其他的优秀作品一个赞字都找不到，这种行为，是真正的文化跪族。

您这么说，让俺想起来俺一个哥们，说中国奥运拿金牌靠女人的论调。

外宣和文化输出总得有个突破点吧，谁也做不到生下来就是奥运冠军

西西河这个平台的参与者已经很少了。

组团（用马甲）投草应该有，但应该是所谓的自干五，而不是五毛。

有人是真爱呢？像我就真爱古力特巴斯滕，谁要说荷兰三剑客不好，我也投草的干活！

水军公司（网评员）未必要派专人专职蹲点某个网站。一套说辞到处贴就是了，甚至回复都是模板化的。你经常能看到有些人回复套路得可笑，对发言缺乏足够针对性。

大家只是表达一下小姑娘的视频不管有意无意，事实上都传播了中华文化之美，可能她未必是刻意的，但是事实上造成了很好的结果，这有什么问题？谁强迫你去认可了？

喜爱的话题。

而“中华文化”这个概念，于我们讨论的话题来说，更多的是指“中国元素”----那种一目了然的可以被辨识的中国元素。譬如海外也有很多美丽的自然风光，全球不同人种不同地域的风土人情，那简直太不一样了。但如果缺乏被辨识的中国元素，你能说这是中华文化输出？当然了，将来中华文化变成一类强势的文化为世界所接受的时候，你可以认为凡是中国人参与的都是中华文化，但现在显然不是这样。

李子柒的视频中，处处都在无声的告诉你，这是“中国式的”。

中国式的自然风光，中国的美食烹饪，中国古典的服装艺术，中国的传统节日，中国式的村落、家居，中国传统的书法、绘画、笔墨纸砚、刺绣。这一切的一切，都在明确的告诉你：这是中国式的田园生活。

如果李子柒的视频缺少了这些中国元素，那咱们也没必要讨论什么了。

所以当这种中国式的田园生活为世人所欣赏、喜爱、羡慕的时候，我们才能自豪的说：这种美是咱中国的。

回过头来再说，民族的未必一定要是世界的。但民族的，也可以是世界的。这是世界多样性的对立与统一，并不矛盾。

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所以你所描述的“大多数鬼子是发自内心地喜欢自然、喜欢野外。这也是李子柒在鬼子那里也受欢迎的原因”我是部分赞同的。但你要说“跟文化输出是两码事”，我就有点闹不明白了。