主题:【原创】陈平先生的《李约瑟问题和中国社会的演化》读后感 -- 胡一刀
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家园 补一张仰韶文化的姜寨遗址的聚落布局图 -- 补充帖

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中国的史前考古以挖墓为主,至于当时人们居住的聚落布局是怎样的,发现的很少,属于仰韶文化的姜寨遗址是个例外。

图中,5个圈圈是5个建筑群,每个建筑群包括一间大房子和若干个小房子,可能代表一个氏族,这5个氏族组成了一个部落。

部落的外围是壕沟,壕沟外面有三个墓地。

为什么贴这张图?

仔细看的话,会发现几乎所有房子的门都朝向中心广场。

也就是说这个部落是有中心意识的。

姜寨遗址距今6600年。

可参照的是两河流域欧倍德时期的聚落布局图,年代大致相当。

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图中可以看到,每个建筑都是由数个房子组成的大房子,不像姜寨一个建筑群才有一个相对较大的房子。

整个建筑的分布是去中心化的。

通宝推:阴霾信仰,桥上,起于青萍之末,
帖:4682213 4681711
家园 这个图一看就是学物理的人画的

随手一涂。看IT类的,都是规规矩矩标准几何图形连起来的流程图,或者照片,毫无生趣。生物、材料类的都是数据图表,差几个像素就要被扒造假。医学类的都是血淋淋的肉和骨头。

帖:4682230 复 4681627
家园 文字内容不够物理

提到的物理知识简单易懂,似乎是热学的绪论或者第一章就有的内容。

但社会形态到物理状态的对应关系是如何建立的?这个没有什么严格论证,就是“我觉得”。要让我信服,唯一依靠是共情这种虚头八脑的东西,完全不像个经过严格物理训练的人。这一点和古代士大夫,今天微信鸡汤写文章很像,因为“不积跬步无以至千里”,所以“你现在就该好好拧螺丝不要想什么当工程师的事情”。

帖:4682232 复 4681627
家园 中国的中字,是一面旗子,这面旗子就是插在中央的

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在部落时期,各个部落聚在一起商议一些合作大事,就在中心插一面旗。意指中央,中枢,集中。

帖:4682237 复 4682213
家园 是呢,一看就想起初中物理画小人
帖:4682286 复 4682230
家园 中国的中字最初是古人立表和建旗制度的写照

最初的意义在确定人所生息的时空,以及在此时空中人群的组治方式和政治秩序。

立表测影,是上古最为原始的天文观测,在平地上立一根杆子,通过观察杆子的投影,测定空间和时间。记录日出日落的投影点,连成直线,指示出东西方。日出和日落点连线的中点与杆子的连线,指示南北方。还可以参考日影最短的阴影线,以及夜晚北极星的方位,校正南北方的精确度。

立表,打开空间,定四方与中央,建立中央与四方,中心与边缘的关系,政治色彩也由此出来。

上古之人,围绕表旗由近及远聚居。据《周礼·大司马》,古人有重大政事,集合民众,立旗为号。四方的官员见到建旗的信号,敲锣打鼓号召本地民众一起赶到建旗的中心。建旗的同时立表,计算时间,迟到者斩。由于建旗致民的制度,政治权力的核心机关往往设定在民众居住的四方之中,“中”也由此带上政治色彩。

中,之所以有号令群众的权力,其实来自于立表测天,观象授时的能力。人世的最高政治权力与政治秩序的根源,奠定于天文。

立表建旗,确立中央与四方。中央,建旗之地成为政治中心;四方,本来指四个方位以及四方极远之地,后来引申为相对于中央的方国。若进一步区分,方是方,国是国。迄今所见天安门广场的华表,便是上古时代立表测影开辟时空的遗迹。同时,也是中华文明的表象。

中国文化,文从“中”来,然后化及四方。中的涵义,来自于立表与建旗。立表,认识时空变化,从变化中找到不变,建立秩序,以不变应万变。建旗,犹“建极”,确立根本政治原则,表现为旗帜。如今依然在说“高举旗帜”,这不仅仅是领导权力的象征,也是意识形态的象征,更是政治文明原则的象征。建旗必立表,并非单单为了计量建旗的时间,约定人的行动节奏。立表本身,意味着测定和打开人活动的政治时空,从而以此为基本政治原则支撑起一定时空范围。生活在这个时空范围之内,按照观象授时的政治原则生活的人,称之为中国人,这个民族称之为华夏民族。

华夏民族以文明自居,其文明的底气来自于天文。相反,不取法天地运转规律,肆意妄行者,称之为多方,四海。(以上转自《立表测影与宅兹中国系列讲座之中国名义》)

蛮夷之地并不是指生产或者生活方式的落后,而是指不具有遵循天地运行规律而生活的人们。

古人的生活比我们现代人讲究很多,做事需要遵循天道,这个天道就是天地运转的自然规律。作息顺应,做事顺应,做人顺应。《礼记.月历》讲的就是这一套运行规则。象天法地原本是古人的首要规则,在独尊儒术之后被淡化。这个淡化并不是说不遵循天道了,而是说名义上还是也必须是遵循天道,只是里面逐渐掺杂了一些人道的东西,越掺杂越多,就逐渐弱化了天道的成分。

《易传·系辞传》里讲:天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。天尊地卑就是指地球与宇宙的关系,乾坤的确定是来自于地球与宇宙的关系。而变化来自于宇宙运转对地球的影响,易经预测的变化,就是遵循宇宙运转的规律。

通宝推:胡一刀,土地革命,唐家山,
帖:4682309 复 4682213
家园 我本科还真是学物理的

但把稳态概念和社会联系起来,是陈平先生转述的普里高津理论,我不敢掠美!

热力学和社会本来也很象嘛,个人一个个各有不同想法,但阶级的想法是一致的

我又不是写论文,图画那么好干啥,意思表达明白就好了

帖:4682337 复 4682232
家园 你和胡一刀互为马甲么
帖:4682401 复 4682337
家园 关于立表测影,冯时先生讲的最清楚

立表测影,观象授时都是为了农业生产服务的。

从立表到形成中的观念,大概的逻辑关系是,立表测影的人能掌握农时,于是其他人都要听他的,久而久之,谁掌握了立表测影技术,谁便是中心。

问题是全世界搞农业生产的并非中国一家,中国有农历,别人也有历法,也都是指导农业生产,别人的历法也都是通过类似立表测影,掌握古代天文知识而来,为什么他们就没有形成的中的观念?

导致这个问题的原因,大概是将中心与首领等同了。

将中心与首领等同,也可以说人类在狩猎阶段就有中心观念,谁能带领大家猎获猛兽,谁也可以成为中心。

中心意识并不完全等同与首领意识。

假如中国有一天超过美国,应该不会像美国那样,带着一堆小兄弟,到处吆五喝六的,而是老子就在这儿,爱来不来,别惹我就OK。

这大概就是中心和首领的区别。

集体中心意识是中华文明最独特,也是最深层的一种意识。

其产生未必在文明形成之初,而是在文明形成之前。

文明之所以各异,不是取决于形成时期,而是在形成之前。

如同人生并非从呱呱坠地开始,而是两个细胞结合的那一刻,命运基本锁定。

帖:4682477 复 4682309
家园 国外有立表测影但是却没有四象与八卦及后来的易经。

这就像谁都会做1+1等于2,但学霸从这开始一直可以自学到微积分,而学渣只能算算术最多解个方程。

全世界只有中国形成了体系文化。只有中国是先认识世界再找每个人在世界框架中的位置与关系。这个差别是什么呢,就是别人是以我为主,拿自然界的资源与规律为我服务。中国人是以世界为主,我在世界中,是世界一部分,我如何去顺应世界,因为顺应世界才能做到双赢,减少不必要的内耗,是系统的最优解,这才能降低系统崩塌的风险。外国是管杀不管埋的,先爽了再说,系统崩了就崩了,反正那也不是我这一代的事了。

看起来做的是同一件事,但是思维方式与运作模式完全不同,或者说,境界不同。

因为古人建立了天人合一的思想。这是中国人与外国人最大的区别。

帖:4682503 复 4682477
匿名 薛定谔说的那些量子生物学理论,目前离生命差的太远

只停留在了分子层面。

“蛋白质分子结构决定蛋白质的功能”、“DNA的分子结构决定物种”……这些是实践证实了的。

问题是分子如何产生生命?这至今没有说清楚,在细胞层面都没说清楚,更别说人类、人类社会了。

=====

量子物理学的那些原子跃迁、稳态的说法,拿到人类社会层面,只能算个比喻。或者说,一种尚未证实的猜想。

真正要实现这个跨越,理论上有两件事要做:

一、如果能建立组成人体的每一个原子为参数的方程组,那么方程组的某一个解就是这个人的某一个生命行为。

二、把人看作组成人类社会的一个原子,建立每一个人为参数的方程组,那么方程组的某一个解,就是人类社会的某一个“群体行为”。

这需要天量的计算。

如果能成,中国为何未能产生科学这个问题将不在话下,因为它只是方程组的某一个解而已。

同时,某另一个解将是中国能产生科学的路径……请打开平行宇宙,阿门😜

通宝推:胡一刀,
帖:4682525 复 4681627
家园 阴阳五行八卦这些可以看成是一种科学理论,一种被证实错误的理论

当然,这些被证实错误的理论也不是没有翻盘的机会——就是,在现有科学难题面前,给出有效解。

比如人类面临三大难题:

1、光速无法突破(即使是理论上突破),爱因斯坦的相对论就像质子,锁死了人类理论极限。

2、生命是如何产生的;

3、意识是如何产生的

…………

西方科学在这方面至今无解,中国科学能否出头在此一举……阿门😜

帖:4682528 复 4681644
家园 普通物理学也有稳态啥的,热力学不每个原子搞方程组

讲统计,讲共性,从宏观整体上把握

有背叛阶级利益的个人,没有背叛阶级利益的阶级嘛

帖:4682583 复 4682525
家园 这话说得很怪

中国的科学是站在系统里看系统,因为古人就是站在地球上观察世界而总结出来的规律。

两个疑问:

1. 站在系统里看系统,甲乙位置不同,因此观察总结出来的规律不同,咋办?咋知道甲对还是乙对?

2. 今人不也是在地球上吗?难道就是站在外星观察世界吗?

帖:4682612 复 4681996
家园 今人是在地球上,但是因为主客二分的哲学观,是在旁观世界的

这怎么理解呢。可以理解为有我与无我。就像王国维人间词话里讲的两个境界,以人观物与以物观物。以人观物人与物是对立的,是有我的,以物观物就是人先假定自己就是物,在物中观物,这样才能做到无我的境界。

帖:4682630 复 4682612
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