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主题:【原创】人为什么爱国 -- 陈王奋起

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家园 【原创】人为什么爱国

人为什么爱国

说说爱国。这是我之前不知道答应哪位河友的疑问欠下的文债, 文债越积越多,趁周末赶快还一点。

经常在各种社交媒体、论坛看到有人提问,人为什么要爱国,我不爱国可不可以?但一直没有看到像样的回答,大多数诉诸感情, 感觉说服力不足。在下不才,也想借西西河为中文网留下一个传世名篇(尬吹,不爽可以自动反向替换): 人为什么爱国。

爱国作为一个普世的现象,自古以来就有,不止中国有,全世界各国到处都有, 因此爱国的背后一定隐藏着自发的逻辑,不能简单看成是统治者洗脑导致的斯德哥尔摩综合症, 看待爱国,就应该像看待野草一样,更行更远还生, 为什么?

作为一个精致利己主义者,解析爱国当然要从利益角度切入。首先必须说,爱国是符合每个国民的根本利益。

国家的起源是部落,而部落最大的担忧就是安全。越是边境的越感觉不安全。假定距离边境100公里以内的人晚上都无法安睡,那么半径100公里的国家没有人可以安睡,半径200公里的国家也只有四分之一的人可以安睡,因此几乎所有的国家都致力于扩大领土, 到了半径1000公里的国家,81%的人都可以安睡。

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除了扩张规模带来的地理区域安定,由于国家力量的强大,越来越少的国家敢于侵犯这个强大国家,侵犯的意愿同时大幅度降低。假定规模相当的时候侵犯的概率是50%, 规模每增大一倍,被侵犯的概率下降一半,规模到了1024倍后,被侵犯的可能性只有万分之五了。

综合扩大领土带来安全和扩大势力带来的安全,可见大国天然是民众安全的保障, 古往今来部落都致力于扩大疆域,合并周边部落,部落多了,需要按照制度来管理,这就是国家的由来。那些不愿意扩大疆域的部落,都凋亡在历史的长河中, 偶尔有研究者需要失败案例才会被人提起。从这个意义上讲,疆域广袤,国力强悍是我们基于基因的选择, 人民有免于恐惧的自由, 自由来自于强大。

国家是不是越大越好呢?也不是。因为面积越大,和你接壤的国家也越多,潜在的敌人也越多。还是以圆形国家为例,假定平均接壤边境线为100公里,半径100公里的时候,只有6.28个邻国,到了半径1000公里的时候,就有了62.8邻国。如果他们全部成为敌对国家,国家的整体国防压力就非常大,同时内部的多部落利益协调就容易出问题。此消彼长,国家的大小往往被限制在类似于中美这样的规模, 俄罗斯、加拿大身处北方苦寒之地, 面对的竞争较少,故可以突破上限。

中国古代的统治已经用正反两方面反复测试出国土疆域的极限,周朝的时候统治距离就是五服, 根据亲缘关系,封地依次远离京城,每服500里,五服就到了2500里,差不多是当时的封建体系所能做到的极限。到了秦汉,用郡县制取代分封,统治更加直接, 但统治能力依旧薄弱,很多边远地区的刺史和太守几乎等同于土皇帝,到了广西、云南等地,只能依靠土司制维持统治,朝鲜和越南等地,只能依靠附属国来统治。到了明朝,才在云南等地改土归流,越南和朝鲜更是丢掉了。

既然国家必须大而强才能带给民众安全,因此自然就会发展出一个文化,人民自发地热爱和支持强大的国家,凡是没有能够建立强大爱国文化的国家,都灭亡了。 小国寡民的政治理念在人类的早期还可以生存,在地理大发现后就只能成为政治空想。今天的小国往往只能做大国的附庸,接受剥削和统治,苟存于世, 一旦依附的大国崩溃,新的不可测命运就会降临。

对于爱国,最挑衅性的问题就是国家发生战争,你会去打仗吗?在生死面前,容不得一点含糊。每个人都会死,因此战死仅仅是提前死亡, 提前死亡落在个人的头上,肯定是最大输家,因此个体总是企图逃避。但是当提前死亡不可逃避的时候,或者说提前死亡概率性不可逃避的时候,每个国家,每个民族总是有一大批人愿意慷慨赴死,即使在国民党统治中国, 特权横行,贪腐遍地这样一个史上最黑暗的时期,中华儿女还是死不旋踵,慷慨前行。

很难理解吗?不难。 在不得不做出艰难选择的时候,父亲母亲会为了子女,牺牲自己, 背后的是基因传承利益最大化。我死了,但是我的家族,我的种族可以战胜对手,可以延续下去,我的战死就是我在当前情况下的最大利益。怕死可以让我们更加审慎地看待战争,但基因的利益是永恒的动力在推动着爱国。

若一去不回?

就一去不回。

其次,爱国是底层人民的最佳生存策略。

既然爱国符合绝大多数人的利益,明里暗里绝大多数人都是爱国的。 如果大家知道你不爱国,你会得到什么待遇?设想一下,你坐在老特拉福德球场,听着山呼海啸般的呼声,忽然说我讨厌曼联,你会得到一致的鄙视和讨厌,被人毒打一顿算是轻的。

因此在现实社会中,爱国是必须标榜的一种特质,哪怕自己不爱国,装也要装成爱国,不然就是和自己的利益过不去。你不爱国,不愿意为国家牺牲自己的一点利益,周围的人就会觉得你伤害了他们的利益,你就会寸步难行。球迷都懂的道理,变成了国民,就不懂了?每个人都爱国了,力出一孔,自然国家就前进了。

对于上流社会,对于权贵,他们还可以离开自己的国家,他们甚至还可以出卖自己的国家获得个人的最大利益。 底层人民没有什么可以卖的,往往支付不起移民他国的资源,即使能够支付,到了他国,一样要从社会底层爬起。即使个别人愿意去,目标国也不敢大量接纳这些底层,因此即使有广泛的移民意愿和移民能力,真正能够移民的也是极少部分,广大底层人民唯一的可能就是在这块土地奋斗,子子孙孙持续奋斗。

理想的社会阶层分布是正太分布,如下图的左边。特别能干,特别优秀的是极少数,特别懒散,素质差的也是极少数,可是人类社会是有家庭以及家庭传承的,每个人都想给自己的孩子最好的条件,让他们有一个更好的起跑线,几千年下来,人类实际的分布是下图的右边。

点看全图

拼尽我们的一生,不过在右图中把红线向左边移动一点点,并不能改变生存的根本处境。因为和我们拼死决斗的是同阶层的另一个Jack和Tony,另一个李明和林全。一个草根的成功,就是另一个草根的失败,有好事者为这种情况取了一个名字,内卷。然而你看美国,盎格鲁撒克逊男人,一人上班做着也没有什么难的工作,拿个七八万刀,就可以在一个静谧的郊区小镇买上一栋豪斯,娶个全职老婆,生3个娃,两辆车,逍遥人生。归根到底,是美国在全球价值链上的地位。中国要发展高科技?对不起,不允许。

改变一个人的生活很难,彻底改变更难,普通人的生活改变, 除了自己的奋斗,关键是国家在价值链的地位提升,否则只能内卷,草民和草民的生死决斗。广大底层人民未必懂得这个道理,但是他们几千年来的生存策略就是,不要怂,就是干!冷兵器时代的平均一场战争伤亡率也就10%, 5场恶战,活下来的机会还有59%,10场恶战还可以有35%的生还率。到了海湾战争后,每场战争的阵亡率已经低于2%,既然生而无欢死而何惧?胜利者在和平时期凭借军功为子女获得更好的上升通道,在混乱时期甚至可以天街踏尽公卿骨,问鼎天下。反正我有的仅仅是烂命一条,何不以此去改变人生,改变社会?

仗义每多屠狗辈,我们的祖辈早就懂了,人死卵朝天,不死万万年,爱国才是底层人民的最佳生存策略。

第三,爱国是绝大多数人的朴素情感。

马克思说,人是他的社会关系的总和。如果切断我的记忆,我的亲人,我和这个世界有什么关系?我不过行尸走肉的克隆人,一个器官的集合体。即使一个极度自我为中心的人,他的社会关系也占据了生命中很大的比重。没有了这些关系,我们虽生尤死。

在我们的成长过程中,我们会经历欢乐,痛苦,失望,甚至悲伤。然而普希金说:

一切都是瞬间,

一切苦难都会过去

而那逝去的一切,

又会变成亲切的回忆

祖国,就是我们从小生活的地方,就是我们的父母生活的地方,就是我们亲戚和朋友生活的地方,就是留下无数亲切回忆的地方。爱国,实际上是爱自己,爱父母,爱朋友的一部分。这些情感是自然发生,无法切割,无法隐藏。人非草木,孰能无情?爱国,任何时候都不会错。哪怕汉奸,他的内心也有挣扎,也要曲词掩饰,也要找人替他辩护。汪精卫死,陈寅恪为汪精卫的诗写序唱和:

阜昌天子颇能诗,

集选中州未肯遗。

阮踽多才原不忝,

褚渊迟死更堪悲。

千秋读史心难问,

一句收枰胜属谁。

世变无穷东海涸,

冤禽公案总传疑

陈寅恪还企图用世变无穷,把汉奸的铁证变成冤禽公案,留下将来翻案的可能,惺惺相惜之情,隔了几十年、几千里还是扑面而来。还有的人说,对于祖国的恩情,我已经用交税回报了,我不再有爱国的义务。我要请孟浩然来回答:

谁言寸草心

报得三春辉?

南宋末年,文天祥被俘,慷慨就义,留下人生自古谁无死,留取丹心照汗青的诗句, 同时留下流传千古的正气歌。当年读书至此,好抬扛的我不免疑惑。既然人生自古谁无死,何必丹心照汗青?死了就死了,还要顾身后名,文丞相是不是有点矫情?天地有正气,不符合唯物主义啊。

几十年后,岁齿渐长,才逐渐明白文丞相的真义。爱国是人民的最大利益所在,爱国是底层人民的最佳生存策略,爱国是我们自然朴素的情感,因此这个世界是爱国者的世界,国民不爱国的国家是不存在的,激励一代代年轻人爱国才是人生的至善,文丞相哪怕矫情,也是冥冥之中暗合天意。太平时节,人人爱国,国家蒸蒸日上,板荡之中挺身而出,挽狂澜于既倒。或为辽东帽,清操厉冰雪。或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯,成为中国的脊梁。文丞相所说的正气就是我们的最大利益,这是标标准准的唯物主义。

今天的中国,在某些人和某些势力的推动下,逆向种族主义盛行。因为在团结一心的中国人民面前,他们本能地吓得瑟瑟发抖,如何分化瓦解中国人民的爱国心和斗志成了他们的优选战略。这些战略还颇见成效,前日张纯如祭日,官方一片寂寥。吾本书生,无权号令,无力杀贼,唯有热泪祭孤魂,唯有手中笔,胸前键盘,唤起天下热血,或可当十万兵。我要告诉阴影中的那些人:

和十四亿中国人敌对,庶几就是人类的敌人。

念腰间箭,匣中剑,空埃蠹,竟何成。时易失,心徒壮,岁将零。渺神京。干羽方怀远,静烽燧,且休兵。冠盖使,纷驰骛,若为情。闻道中原遗老,常南望、翠葆霓旌。使行人到此,忠愤气填膺。有泪如倾。

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家园 可就陈王此篇下酒

既正面又有力量,多谢

家园 隔着屏幕都能感受到陈王浩然之气!当为西河名篇🌸宝推荐
家园 好文宝推之
家园 渡江天马南来,几人真是经纶手

长安父老,新亭风景,可怜依旧。

长安父老只剩下白狼了,新亭诸公还在流觞曲水,可笑。

家园 这个就是国号的由来吧。

太祖的问题,爱谁的国?

家园 像石榴子一样仅仅包围在一起

人民有信仰,国家有力量,民族有希望

家园 金庸在《倚天屠龙记》里,让张三丰也吟过这两句诗。还让他吟完后

顿了一顿,又道:“说来文丞相也不免有所拘执,但求我自丹心一片,管他日后史书如何书写!”

但是呢,金庸笔下的少林高僧空见,又说过这样一番话:“人孰无死?居士何必难过?……但愿你今后杀人之际,有时想起老衲。”

真是奇了,这是今天第二次有人让我想起《倚天屠龙记》。

家园 爱国主义和民族主义是一体两面

二共把中国人民搞到断子绝孙,这是不可饶恕的罪行。如果不回到真正的社会主义道路上,注定要遗臭万年。如果做不到,那就走真正的资本主义道路,对外实行帝国主义,为中华民族拓展生存空间。别tm整天挂羊头卖狗肉,外忍内残了!美国人民只被资本家压迫,中国人却要被官僚和资本以及特权阶层三重压迫!看看现在到了什么地步了!最吃苦耐劳,最重亲情孝道,安土重迁的中国人民特别是汉族人民如今竟然要躺平啃老、断子绝孙、背井离乡了!矮子操弄的二工迟早要被订在反人类的耻辱柱上!人民吃二茬苦受二茬罪,得意洋洋的走资派们也迟早会重新挂在路灯上!

爱国?鸟都没有了,谁还爱这鸟国?让印度阿三、非洲黑鬼来爱吗?

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家园 陈王笔误,三春晖两句是孟郊的诗吧

爱国是一个中国人最基本的道德。

家园 谢谢指正!
家园 一扯这个估计又要开始纠缠爱国是否等于爱党、爱政府的话题🤯

头大🥹

我以为国和政府还是不能直接画等号,虽然这个看法明显不符合现在的宣传口径。

满清的例子明明白白:满清完蛋了,中国并没有完,反而更好了,满清只不过是一个执政时期较长的政府而已。可能会有人从这番话里读出缓则的味道,因为美国正在用这个话题,做某种切割。我也清清楚楚的说明,没有任何那方面的暗示。

从唯物的角度,任何事物都有消亡的一天,所以毛主席也说共产党有一天也会消亡,阶级也会消亡,共产主义了,社会大同了,哪还有什么政党、阶级。

爱国,大概就是爱某一片生你养你的土地,和那片土地上生你养你知你爱你的人吧。🍎🍔🍺

家园 权贵富人能拔腿跑路,穷人没处跑,穷人天然就应该爱国。

归根到底,是利益立场决定的。

话说回来,目前这个局势,权贵资本家也不得不爱国了。以前还能捞够了去欧美做愚公,现在看,跑出去也是待宰的羔羊,今天不宰明天宰。还是爱国,对他们来说更划算一些,哪怕被打土豪均贫富拿走一半的财富,也比在外面被洗劫一空,送进洗浴中心集体洗澡,好很多了。

至于说爱国不等于爱政府,也不等于爱党,这个我赞同。

政府和党的行为,符合国家利益,我们就赞同。损害国家利益,我们就反对,就站出来发声。归根结底,国家是所有民众的,不是某个组织的。

河里在十几年前,就开始声讨一胎化计生,两少一宽,一国两制的罪责。这些政策,都是过去的党和政府制定的,反对错误的政策,正是爱国的表现。

至于某些人对政府,对党的错误充满了怨恨,可以理解,我也恨的牙根疼,出卖基本盘,养寇自重,遗祸百年,怎么骂都不过分。如果想润出去,换个生活,也特别支持。

但是,如果仍然不得不在这片土地上讨生活,建议还是采取我的态度,符合国家利益得,就支持;损害国家利益,就反对。积极发声,你不发声,别人怎么知道你赞成和反对,你的意见,就被声音大的人代表了。

家园 说白了,就是穷哈哈没资格卖国。 -- 有补充

只能爱国,这是利益最大化的选项。

作者 对本帖的 补充(1)
家园 有不同意见的人很多,补充一下 -- 补充帖

换一句话,最有革命性的阶级是工人阶级,其实是一个意思。

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