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主题:【原创】读一下诗经(2) - 国风,召南,甘 棠 -- 大畜噬嗑

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家园 【原创】读一下诗经(2) - 国风,召南,甘 棠

蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。

蔽芾甘棠,勿翦勿败,召伯所憩。

蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召伯所说。

这里说的召伯,应该是召公。召康公姓姬氏,名奭。他跟伟大的周文公旦,同是“文王之子,武王之弟”。诗里称召公为召伯,绝无不恭敬的意思。不像后来孔子述春秋,把郑庄公伐太叔段,硬写成“郑伯克段”,以“一字定褒贬”,于是“乱臣贼子惧”。周初定封五等爵,老百姓大概搞不清那些公侯伯子男谁大谁小,反正都是肉食的大官。也可能,用那时候的陕西话唱起来,召公二字没有召伯好听,只好拿后者将就了。

召公和周公一道受封于文王,“自陕以西,召公主之;自陕以东,周公主之”。及武王克殷,召公跟着周公,分执大小钺护卫武王上纣王殿,成为肇始周朝的大功臣。武王封建诸侯国,尧舜禹的后代以外,师尚父太公望为功臣之首,封于齐,接下来就轮到封周公于鲁,封召公于燕。国家初立,百废待兴,亲贵重臣不能离开中央,于是二人各以元子就封,本人则留在周室作武王的卿士。这样每人还可以多占一个公爵,日后传给次子。

武王于克殷后二年薨逝,成王立。成王年少,“周公乃践阼代成王摄行政当国”。这时候武王的另外两个弟弟,管叔和蔡叔,在殷为相,辅佐纣王的儿子武庚。他们受了武庚的蛊惑,放出流言说周公要造反。召公这时是成王的太保,对周公也不能没有疑惑。《尚书》里有一篇《君奭》是周公这时候作给召公看的,里头说,老弟,我真的不造反,你就相信我吧。

召公相信了周公。于是周公可以后顾无忧,放心带兵征伐管蔡以及跟着他们蠢动的淮夷和徐戎。召公还传成王命令于齐太公望,令其配合周公作战,“东至海,西至河,南至穆陵,北至无棣,五侯九伯,实得征之”,管蔡之乱于三年后始得告平。周公迁殷民,建宋国,收服夷戎,震慑诸侯。又与召公一起,在宗周丰镐以东,天下正中的洛邑,建立新的成周都城。至此,周朝的创立告竣。成王七年,周公还政,交给成王一座花花绿绿的锦绣江山。成王崩,子康王立。终二王之世,前后五十余年,政通人和,天下太平,史称“成康之治”。

大成至圣先师孔子对周初这个阶段的国家体制,也就是周公制订的周礼,评价很高。他说,“周监于二代,郁郁乎文哉。吾从周”。孔子主张以德治国,反对单纯的法制,因为“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”。从他的角度看,周初可能是德治的典范。

以鲁国为例。周公元子伯禽受封为鲁公,“三年而後报政周公。周公曰:何迟也?伯禽曰:变其俗,革其礼,丧三年然後除之,故迟。”效果怎么样呢?天下兴革,三千年以下,起码从表面上来看,现在山东人里头寡廉鲜耻的比例,跟别的地方比,还是偏低。

而召康公奭治西方,《史记》上说他“甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树不敢伐,哥咏之,作甘棠之诗。”如果我们现在能沿着召公的路线走一走,从陕西经河南到湖南,不知道可以路过多少个名字叫甘棠的村镇,不知道可以看到多少棵被敬作神明的甘棠树。千年遗爱,令人神往。

召康公卒后,其爵位世袭,至周厉王年间,又出现一位伟大的召公,召穆公虎。

厉王“好利”,“暴虐侈傲”,国人谤之。厉王为了止谤,使出“防民之口”的办法。召穆公虎劝谏他,“防民之口,甚于防川”。厉王不听,而有国人暴动。厉王逃亡,召穆公舍己子保全了王太子静,就是后来的周宣王。厉王出狩期间,召穆公与当时的周定公代行摄政,是为“周召共和”。从共和元年起,中华的正统纪年一线不息,直至今日。《诗经》另有三篇写召穆公虎。《大雅》里的《民劳》和《荡》为召公谏厉王之作,《小雅,江汉》写召公承宣王命征讨淮夷。

召康公奭的封国燕,经过数百年的兼并,至战国时,演变为七雄之一。燕国北抵蛮貉,东南面临野心勃勃的田齐,西南与赵交错。国势既弱,又为强邻环绕。最辉煌的时候大概要数其客将乐毅连下七十二城,几乎灭掉齐国。也有几次,燕国被齐赵攻破。但直至燕王喜为秦虏于辽东,燕国才终于亡国,在所有大小数十个姬姓封国中,享祚最久,不能不说是个异数。

清人有诗赋甘棠云:“渡头芳草浸澄潭,太保风流想象堪。一代雄封燕以北,千秋遗爱汉之南。水传姓氏犹称召,棠得名贤始觉甘。老树盘根无觅处,权将残碣细寻探。”这是写景诗,诗眼在论召公遗爱于民。

其实,正如马克思与恩格斯所说,“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。(恩格斯在后来加注:这是指有文字记载的全部历史。)无论在哪个国家哪个时代,总是由不耕不织的少数人掌握着权力,掌握着财富,掌握着多数人的生死存亡。这是社会的常态,改变不了的。所谓召公遗爱,其实就是说当这个权力在他手里的时候,他教民以仁义礼智,处民以公正无私,而不是像现今的泰西之国,为政犹如曼彻斯特时代的资本家经营企业,唯利是图,争利于民,恨不得把全世界最后一个大子儿都装进自家口袋里。其实像召公这么做的好处是显而易见的。假如最后赖以为生的东西都被搜刮走,人们没有活路,那不是只好“时日曷丧?予及汝皆亡”。周厉王之鉴不远,一拍两散伙,大家没得玩。

江南有句俗话,说人睡不着觉的时候,上半夜想自己,下半夜也要想想人家。这样才能知道该怎样为人处世,做到孔子所说的“仁”。太史公说:“召公奭可谓仁矣!甘棠且思之,况其人乎?燕迫蛮貉,内措齐、晋,崎岖彊国之间,最为弱小,几灭者数矣。然社稷血食者八九百岁,於姬姓独後亡,岂非召公之烈邪!”意思是说,你对别人好,别人会千倍万倍地报答你,甚至能泽及子孙后代。借用一句我们家弄堂口阿四的话就是:出来做,总归要还的。

关键词(Tags): #诗经#召公奭#甘棠元宝推荐:履虎尾, 通宝推:何求,起于青萍之末,李根,
家园 好文章!

关键词似乎可以再加上两个:召公奭,甘棠 。

家园 多谢履兄!
家园 河泥营养丰富,就是有疑问麻烦

召公封地在燕,为什么又说沿召公的路线走一走,是从陕西经河南到湖南?

家园 周公与召公分陕而治

他们留在中央辅佐成王,召治陕西,周治陕东。其实周召与鲁燕没有关系,鲁燕的开国君是他们的长子。他们自已的封地在京师,并由其他儿子继承了,这就是后世的的王卿周公某和召公某,比如召虎。严格地说,王卿高于诸侯。

家园 谢谢解惑,原来周的分封也并不是对封地完全不管

也会派周公、召公这样的下去巡视。

家园 一篇呼唤“乡贤”的“大作”

效果怎么样呢?天下兴革,三千年以下,起码从表面上来看,现在山东人里头寡廉鲜耻的比例,跟别的地方比,还是偏低。

不知道水浒是哪里的故事

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