主题：【原创】无效的法律和过命的朋友：隋唐演义与中国社会游戏规则 -- 同人于野

敢于螳臂当车者，只有出国一条路了。

“guanxi”是极少数进入英文的中文词汇之一（yum cha之类的粤语词汇不算），可见连老外都意识到了在中国这是根深蒂固的现象

昏倒一个。问一下，老兄是学什么的？研究社会学都思维这么严谨？（至少是死命往数学形式里去套）。

不过说实话，俺不觉得这文章有多少深刻。

大力推行计划生育，简化亲缘网拓扑结构，利国利民！

其实看很多文学作品包括影视剧，看着看着都能“大笑起来”~

共鸣共鸣~~

朋友的朋友也是朋友。所以秦琼结识了单雄信，就有了贾柳楼的四十六友。

法律和人情的区别是啥呢？法律是刚性的，人情是弹性的。

大一统的中国，信息传递缓慢，各地区别太大了。这样，方圆几千里都用一个标尺去裁决，不出问题才怪。

那两个人在大泽乡的时候，出于不可抗力无法完成任务，面对铁律，只好揭竿而起。

而人性相通是相通的。基于人性的道德、人情关系等因此在大多数场合，比法律更能够维系这个社会。

因此秦代依法治国，作为小国偏居一隅的时候，很合适，也没听到被统治者有反抗的举动；等到一统全国了，立即成为“暴秦”了。后来的文人，鼓吹“以德治国”，也不是全然没有道理。现代社会的法律精神，也是从西方小国中产生的。

自然，现代社会通讯发达，沟通成本低，再加上民族国家的产生，一个政权内部各地差异越来越小，法律就能够起作用了。

人的体力，智力，情商（品质）以及财产，信仰，身份是最基本的六种。每种都有独特的流转方式。另一种概括方式就是，暴力掠夺，信息交换，社会关系，商品交换，信仰支持，家族势力等六种

秦琼家也是独生子女户，但互称“兄弟”的几十个。