主题：【原创】可疑的于丹 -- 淡淡微风

论语要从大体上来理解并不难，精微的含义可能会较有分歧。但一般说来，加以合适的注释，中学文化应该就够了。身体力行才是最困难的。

以前河里也有关于南的讨论，我个人不赞成这种普及方式。读书是好事，但书读歪了，不如不读。

而是说明问题。

也不是要证明她没价值,而是从她的一个错误,说明对她的论述的不信任的原因。

至于她的其他错误，自然有更认真的朋友列举，如果您有兴趣，在网上应该可以找到。我实在在没时间精力去听她讲课和找那些东西，有太多好书要读，在她身上浪费时间不太值得，抱歉。

换成了我，同样的文字就说不出同样的感觉。如果只看文字版，我看很多人就能找到一些逻辑上的错误

先挑一个小错：“君子徇徇然如呆子的论语”，也许并非正解，论语不是鼓励人们如呆子状的。君子守其道，但也是人情达练的，仁智勇向来是相辅相成的。

另外，在下认为，于教授的最大作用在于，在百姓中掀起一股文化热潮，这是振兴传统文化的很重要的一点。同时，好的一面在于，说明社会需要传统文化，需要安身立命的东西的一种回归。在长远看来，于起的是推波助澜的作用，发动群众研习经典，总是好的。同时也呼唤了人们内心向善的积极因素。这也是好的。

至于她讲的对错，也不必太深究，因为她也是在五四后期成长起来的，没有真正的系统的国学教育。当然如果真正较起真来，她的讲解委实一般，比南怀瑾差远了，很多东西也不是都对呢。

p.s: “论语嘛，还是应该找类似李安金庸那种气质，得“温良恭俭让”之神韵的人，至少是个传统文人的样子，更合适些吧” ——恐怕南怀瑾才算得上合适呢。

另外，关于书读歪了的问题：

如果不是专门作学问作研究的人，没有必要去深究什么才是真正的正解，只要老老实实的作好人，社会安定团结，国泰民安，老百姓的心灵也有安身立命之所，就可以了。真正的书读歪了是说满嘴的考据，满嘴的仁义，结果却坏水横流，做人做事都不地道，或者世事不通达，不明白人情世故。后者只能说叫有知识，不是真学问啊！

因为人家的毛笔字写得不好

进而推论出糟蹋书法艺术

进而推论出没有什么资本谈传统文化

这个跳跃性实在可以阿

“望之俨然，既之也温”，看起来也就“孰几近乎”呆子了：）