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deux
注册：2007-12-25 20:47:52
从五品上:朝请大夫|游骑将军
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家园
不讨论要和扣帽子连起来才好用，在你这里还真统一。 谢谢你亲身示范。
你让当今怎么办。不数落就应该是连续60年，又何来前后30年。后30年是一体，自然不会去数落。
你先确定了结论，那就是中医没有理论突破和颠覆，然后再给理论突破和颠覆找定义，总之这个定义一定要能满足你那个结论，否则就要改定义了。 例子找了那么多，你看不看见没关系，本来也不是找给你看的。 你的观点恐怕只有一点是明确的，那就是你没有兴趣讨论。这点相信很多人都看出来了。 ...
最根本的阴阳理论框架可能是没有被挑战，但是各种药物认识、辨证施治的理论和手法一直在进步啊。 张仲景的“伤寒杂病论”发展并确立了中医辨证论治的基本法则。 孙思邈在妇科、儿科、针灸穴位等方面的创新，“阿是穴”和“以痛为腧”的取穴法就是他提出来的。至于他第一个提出的药方和疗法就更多了。 ...
[QUOTE] 那去国外验证验证啊 国内忽悠傻子自己嗨有屁用[/QUOTE] 现在不是讨论多少，而是有没有，发展趋势如何。飞鱼身上的新纹身全世界都看到了。这是不折不扣的基于中医理论的治疗方法。 ...
至少对他的历史观刮目相看了。一个台湾人能有这样的见识，难得。
[QUOTE]你看到哪一朝那一代起来造反革命的人，他们竟然会打前一个朝代的造反旗号？[/QUOTE] 晕了，例子不要太多好吗？“反清复明”听过吗？“文艺复兴”听过吗？ [QUOTE]你以为去主席纪念堂瞻仰的人都和你们一样反对现在的共产党吗？[/QUOTE] 你这扣帽子打棍子的手法 ...
[QUOTE]凭啥你们就觉得小平同志对党的忠诚就不如你们？凭啥你们就觉得 小平同志对毛主席思想的理解和把握就不如你们？不是要摆资历吗？自己和小平同志比比看！[/QUOTE] 这是双刃剑。摆资历要是有用，那么caoban就没问题。摆资历要是没用，你这番话就不成立。再说了，现在是ca ...
老兄的价值观值得尊敬，急切心态可以理解，但是河里讨论要冷静，不能被别人带着情绪走。因为不只是论辩双方在看，还有很多河友也在看。老兄一急，口不择言，对观望的河友认识双方观点不利。望老兄冷静再冷静。 ...
鲁迅先生的《药》写于1919年4 月25日，发表于1919年5月《新青年》第6卷第5号以1907年无产阶级革命家秋瑾被害事件为背景，反映了辛亥革命前后中国的社会现实。 作品通过对茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买[B]人血馒头[/B]治病的故事，揭露了社会乡镇落后地区人们普遍无知封建 ...
很多知识分子认知上脱不了小资产阶级的狭隘。他们反感WG，但是也对底层有一定的同情心。因此会一边大批WG中的很多负面现象，并认为这就是WG的全部或者主流；另一边大批当今的阶层固化，认为77年恢复高考之后10余年是大学生中阶层最均衡的阶段，当然也是社会阶层最均衡的阶段。可是没人把WG ...
[QUOTE]抗议者其实要求并不多：他们无非是想有施展技能的机会、收入不错的正当工作、及一个更公正的经济和社会。[/QUOTE] 全球有多少人口可以实现上面这些？10%有吗？ ...
但是看过不少那种评测线材的神文。什么无氧铜的，纯银的，啥啥合金的，各种编织方式，布线方式，插头方式以及材质的。一个个都能从什么解析度，声场，均衡性说的头头是道。我这样的木耳朵只能目瞪口呆了。 既然老兄也认为换线没啥影响，我们的观点其实是一致的。 另外，我觉得一般意义上的线材扭动本 ...