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gb2312
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正四品上:正议大夫|忠武将军
正四品上:正议大夫|忠武将军
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家园
《史记 -萧相国世家》里面明确地说刘邦是布衣: [QUOTE] 高祖为布衣时，何数以吏事护高祖。 [/QUOTE] 史书记载，刘邦起兵之前，出过两次远门。 一次是去咸阳服徭役。 还有一次是以亭长的身份押送服徭役的人去骊山，结果没走多远人就跑得差不多了，他估计到了骊山人就跑 ...
据内幕人士诸葛亮爆料： [QUOTE] 主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变於肘腋之下；当斯之时，进退狼跋，法孝直为之辅翼，令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪！” [/QUOTE] 近则惧孙夫人生变於肘腋之下——这就是说打不过吧…… [ ...
荆襄第一流的豪门： 无疑是以蒯良，蒯越为代表的蒯家和以蔡瑁为代表的蔡家。 [QUOTE] 表初到，单马入宜城，而延中庐人蒯良、蒯越、襄阳人蔡瑁与谋。 [/QUOTE] 刘表在荆襄的统治，主要是依靠了这两家。 [QUOTE] 世语曰：备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。 ...
中国佛学不是一成不变的，是变化的，发展的，一般认为有几个主要阶段。 一是以“心”为根本，“三界唯心，万法唯识”，修的就是这颗心，安心方可入道，也就是“即心即佛”的阶段。 二是以“空”为根本，认为“成一切相即心，离一切相即佛”，执着于“心”也是执着，也就是“非心非佛”的阶段。 ...
[QUOTE] 历史上的唐僧，从印度取回的真经并没能真正流传开来。反倒是慧能开创的禅宗最终开花结果，完成了佛教的中国化。 [/QUOTE] 吕澂先生在《中国佛学源流略讲》里面提到过，玄奘法师在印度那烂陀寺拜戒贤为师，最主要学习的是《瑜伽师地论》，这里面包含种姓的思想。 玄奘法 ...
诸葛亮，诸葛瑾都是琅邪阳都人。 曹操打徐州，《武帝纪》说：“所过多所残戮”。 《陶谦传》说曹操：“兴平元年，复东征，略定琅邪、东海诸县。” 特别是《诸葛瑾传》，说孙权要杀校尉殷模，别人都求情，只有诸葛瑾不说话 ，孙权问诸葛瑾为什么不说话，诸葛瑾说： [QUOTE] 瑾与殷 ...
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汉末，虽然出现了刘备，曹操这样的英雄人物，他们能够建立一番功业，但是却没办法为一个时代重新确立信仰。 这就是汉末的悲歌。 一个新的时代，一定要有新的文化，新的信仰。 不然，就会像西晋一样，从立国开始，就步入了暮年，然后很快崩溃。 东晋做了一些尝试，也失败了，门阀政治配合魏 ...
袁绍出自“汝南袁氏”。从高祖父袁安起，袁氏四世之中有五人官拜三公。所以，袁氏有“四世三公”和“四世五公”的说法。 袁绍所依靠的力量，主要是世家大族，以及“汝南袁氏”的门生故吏。 正是这些人，掌握着汉朝的大部分政治，经济特权，而没有尽到相应的责任，才使汉朝趋于崩溃。 袁绍依 ...
腊，汉语一级字 [4]，读作腊（là或xī），部首是月。是由两个汉字（“腊”和“臘”）简化而来。 “臘”（là）字，最早见于秦代小篆，为形声字，从月，巤声，本义为一种年终祭祀名，后引申为姓氏等义。 腊（xī）字，最早见于周代金文，为形声字，本义为干肉，后引申为干裂的皮肤等义。 ...
“腊”是祭名。《说文》里面记载：“冬至后三戌日祭百神”。可见汉代的腊日是冬至后第三个戌日。 《荆楚岁时记》以十二月初八为腊日。在那一天：“村人并击细腰鼓，戴胡头，及作金刚力士以逐疫。” 《荆楚岁时记》记载了中国古代楚地的风俗，是南北朝时期宗懔所著。 中国古代楚地的村民，有在 ...
足球最核心的问题就是系统性的贪腐问题。 结果这位一点抵抗力都没有。 上任前一天就缴械投降了。 最基本的都做不到，什么境界，格局都是虚的。 ...
郭嘉的官职是“军师祭酒”，是谋士。 而诸葛亮的官职是“军师将军”，“军事中郎将”，不仅要出谋划策，更重要的是要带兵打仗。 “执行力”比“计策”更重要。再好的主意，执行不了也没用。 诸葛亮把司马懿堵在家门里不敢出门，司马懿闹出一个“千里请战，畏亮如虎”的笑话来，司马懿畏惧的主 ...
据香港英文媒体《南华早报》1月12日报道:阿斯麦高级代表巴尔戎在本周活动上直言，美国的政策“完全是为了削弱中国取得工业进步的能力”。如果欧盟没想到这点，那它还活在“梦幻之城”（la-la land）：“我们至今还不承认，出口管制已经成为一种产业政策工具。我们仍然生活在这个关于军民 ...
下面是我前几天对于“火烧乌巢”的一个回答： 这个事可以分三个阶段： [QUOTE] 袁绍运谷车数千乘至，公用荀攸计，遣徐晃、史涣邀击，大破之，尽烧其车。 [/QUOTE] 袁绍运过一回粮，被徐晃，史焕烧了。 [QUOTE] 冬十月，绍遣车运谷，使淳于琼等五人将兵万馀人 ...