guagua
注册：2003-10-16 09:36:47
正七品上:朝请郎|致果校尉
正七品上:朝请郎|致果校尉
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家园
美国的文化多样性带来的后果是：每个人都在与“狼”共舞。 瓜瓜认识一个美国老太太，在教堂的国际部义务教英语，九十年代在中国成都教过书。人特别的好，很热情，很多中国学生都得到过她的帮助。我和她相当熟了以后，慢慢发现至少在两个方面我们的观念是完全不一样的。 我这里说的不 ...
我是一个买肉的，嘿，不要乱想，我干的是养猪买猪肉的生意，正当的很。年收入10元（什么钱哪？[em08]），周围几家邻居也有正当工作，年收入10元左右，不过村东头有一吃烙饼的张三，靠的是祖上传下来的地。年收入100元。看他一个人吃香喝辣，哥几个就想把他的钱拿过来花花，怎么办？民 ...
3，美国的民主 美国的民主是个大题目，靠这个题目当博导的数以千计，得了博士学位的数以万计，准备，并在将来会靠这个题目得博士学位的数以十万百万计。你如果有闲心去读这方面的资料，估计你的阅读速度会跟不上新文章发表的速度。结果越读越多，一辈子耗上去了也读不完。 瓜瓜不是搞这 ...
谢谢子衿兄的指教。 道德正义的基础是我没有搞得太懂的问题。我说：“基于道德的正义可能出于人们对自身的保护，对别人的同情或宗教信仰。”只是我的理解。（看来书读的不够呀[em04]） 道德是一个唯心的问题，我认为正义的事，别人完全可以不赞同。 从宗教的角度理解道德正 ...
有趣的模型，但是这种思路在美国可能找不多少支持者。 我比较同意无斋主人的说法。 以我的观测。首先是“私有财产神圣不得侵犯”在美国几乎是一条金科玉律。西欧的社会主义在美国没有太大的市场。 高兄说： “再说说兄台所说的满足生存的成本问题。人的欲望是无止境的，满足了 ...
我的一点思考，供批判[em13] 1， 首先，民主不是一种手段 有一些朋友认为国富民强是最终的目的。为了达到这一目的，民主是可供选择的手段之一。只要经济发展了，其余的事情可以以后再说。这种思路在当前的中国是主流，即以当前的厉害来衡量选择的正确与否。“发展是硬道理”嘛。 ...
谢谢，回头学习群众兄，也把《论美国的民主》和《联邦党人文集》仔细读一读。 不知老兵有什么可推荐的？英文的也行。可别藏私呀。 国内是政治改革远远落后于经济改革，冲突也的确尖锐，但是由于中国社会的特有韧性，距离矛盾的爆发可能还有相当长的时间。在这样的条件下，是眼看着冲突的 ...
谢谢老兵的回复和解释。 重读了一遍你的文章，发现我昨天完全没有读懂。 你说的是政治权力的分享问题，并认为这是现代社会的标志。核心是 “权力方向的变化过程和参与的利益集团的变化过程是否稳定和谐是从封建社会向现代社会过渡模式选择的主要因素，而权力来源方向的转变和不同利益集 ...
不好意思，请版主移一下，谢谢。
同意老兵关于中国社会的政治和文化结构需要彻底的改造的观点。 中国共产党对于如何建设国家一直没有一个十分明确的意见。提出过新民主主义论，很快又放弃了。学了一阵子苏联，又发现学不得。政策变化大，运动一个接一个，在一定程度上都是对将来应该如何，应该将中国引向何处心中无底的一种反映 ...
没有想到真有这样的巧事。上次回贴的时候， 说Marie Monsen就是马神婆完全是我的猜测。据费正清的《剑桥中华民国史》，1906年在中国的新教教会外国传教士即达3833人，到1919年，这一数字增至6636。足迹遍布中国1704个县中的1598个。考虑到这百年来的动荡，根据回 ...
初读萨苏的这篇关于马神婆的文章是几个月以前的事情了。我本人并不是基督徒，但对于很多敬虔教徒的善良和奉献精神，确是怀着极大的敬意。早期基督教在中国的传播，是很厚很重的一页历史。只可惜这方面的东西研究的人不多。萨苏的文章倒给了一个很好的侧影。 前几天到一个教会组织去混饭。我们这里的 ...
最后两位是陈锡联和汪东兴吗？