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gzdcl
注册：2008-08-24 08:00:38
正二品:特进|辅国大将军
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家园
[QUOTE]邓小平作为第一位[B]成功实践[/B]了“一国两制”的领袖，为国家的统一做出了历史不可磨灭的贡献。[/QUOTE] 以香港回归基本方针政策的制定来衡量，今天的港乱事实又一次让有脑子的人重新认识《实践是检验真理的唯一标准》掩盖了什么货色，当然也反映了此文本身是一种什么 ...
[QUOTE]邓小平是近二十年来疯狂反毛的罪魁祸首[/QUOTE]
文革对全民知识性的提升、政治觉悟的提升、大局观的提升都是无与伦比的。这几乎成为了今天西西河网友的共识——包括经常表现出奇志异趣的灯盖派落花生和自信满满的逆反派大牙。 所以，说文革不是任何意义上的革命和社会进步，不过表现为几十年如一日的对人民革命的背叛与反背叛的斗争持续不断的证明而 ...
事实上，否定文革的缘起就是否定文革的经济——所谓“崩溃边缘”，抛出《实践是检验真理的唯一标准》一文的根由也是要用他们所谓的文革经济“崩溃”的“实践”来证明文革的“非真理性”。现在因为大众都认识到了文革时期的经济不仅没有崩溃，而且好得很，才促使他们割裂文革时期的经济成就，以便继续为 ...
后世儒家只是错觉把“天行健”当成儒家“思想”了。 天行健君子以自强不息——万物变动不居正如马克思主义的运动论，君子的概念由国君扩展到有道德的人，君子的自强不息不是学天的行健，而是由于天的行健。差别在于：学天而自强不息是“有为”，而后者是说万物变动带来的人类的自强不息——不是某个体 ...
按我的看法，可以稍微矫正一下： 道论是树干， 道家法家儒家墨家等等都是这个树干上的分支。
批判的继承中国传统文化的马克思主义。 对这样的问题缺乏明确的认识，甚至否定这样的结论，就是对中共的修正和对毛的人民性的亵渎，当然也是毛后时代国际共运一直处于低潮期的客观社会基础。 ...
表达我的意思： 第一，就坚持自己的观点角度说，支持你的例子——坚持也是一种品质嘛； 第二，……——反正就是上面说过的啦。 所以，你论事也罢，我论人也罢，似乎我说的和你说的没啥矛盾啊。 关于为什么说他们是“普世价值”，我也是一二三的意思吧，也没有一棍子打死啊。之所以这样说，主要是因 ...
你觉得张谢以为修仙而显得有反抗精神，我说的是他们要么立场有问题，要么被“普世价值”即所谓选票“民主”洗了脑，就是对你的赞许提出异议。 ...
[QUOTE]这样低级的谣言，不加甄别全盘相信的除了愚夫愚妇，居然还有您！[/QUOTE]
“反右、庐山会议、文革这么一路下来，有风骨的什么下场”…… 其实随便翻翻文革留下的文件就能看出端倪，只可惜都被愚弄的“没有风骨”了： [QUOTE] 中央首长接见江苏省赴京代表团的讲话 周恩来 康生 1967.03.05 〖根据记录整理，未经首长审阅。接见地点：北京人民大会堂东侧 ...
修仙修改任期是大错是历史退步，只能表明你们只能成为台湾民进党那样的集团的愚民而已，不可能成就工农社会主义事业——当然说这个话并不表明肯定修仙者就是成就社会主义事业的人。 ...
但是从执政理路、从阶级斗争的角度说，反对你的说法： 例子里的张谢要么是倾心于“普世价值”，要么就是不懂得枪杆子里出政权的阶级道理。 ...
连这样的身份也剥夺了。 向前看的逻辑应该是：如果我们看到了“资本主义法权”的存在，那我们应该在这个基础上减少、剥夺这种权利，但是实践的结果是嘲讽、挖苦，直到“你觉得好你就回到那个时代”以及“我愿意给资本家剥削”……整个时代完全走火入魔了，也要承认邓矬舆论的“威力”。 ...
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