西西河

变徵

注册:2013-05-31 10:48:46
从五品上:朝请大夫|游骑将军
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家园

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2013-11-22 11:55:25分页 全看 树展
🙂你太高看尼采了 ↑1 ↓0
尼采的查拉图斯特拉如是说,说白了就是搞拜火教的,不过搞了个无神论拜火教,模型不闭合,搞得元首同志精神分裂,否则,以元首的修为,不至于落得如此下场,呵呵。 ...
2013-11-22 11:55:07分页 全看 树展
🙂理论闭合与否跟社会开放与否无关 ↑0 ↓0
理论闭合与否跟社会开放与否无关,而且一个闭合的模型恰恰需要的是开放的社会方式
2013-11-22 00:28:48分页 全看 树展
🙂照你这么说,西方不需要耶和华、安拉了 ↑0 ↓0
照你这么说,西方不需要耶和华、安拉了,用尼采哲学最好,用了尼采哲学你就知道什么叫“精神分裂”了
2013-11-22 00:28:26分页 全看 树展
🙂劣币与良币 ↑2 ↓0
劣币可以驱逐良币不假,但是只要良币质地够横,劣币也无可遁形,好比纸币美刀与黄金,美刀一段时期是蹂躏了黄金,但美刀今后能否继续蹂躏黄金呢?
2013-11-21 15:05:52分页 全看 树展
🙂性恶论与性善论的适用性 ↑3 ↓0
1、性恶论更适用有神论和封建制的结合体 2、性善论适用于无神论有中央集权制的结合体 另外,程朱理学的核心其实是道儒释的融合与升级,尤其是把佛教逻辑引入,水平其实很高,否则也不会统治中国思想史将近700年,你说对不? 此外,需要特别说明的是,生物本能在东西方是不同归类的,东方 ...
2013-11-21 15:05:47分页 全看 树展
🙂性恶论不可与无神论结合 ↑7 ↓0
因为性恶论一旦与无神论结合,那么我们可以推理一下,因为人性本恶,所以统治者必定是恶的,所以统治者一定是掠夺或者奴役全体百姓的,而社会需要向善,但是向善却没有代表善的神的指引,社会模型就无法闭合。 所以性恶论或者善恶二元论需要有神论尤其是一神论,而性善论则不需要神,人性本善,要神 ...
2013-11-21 15:05:46分页 全看 树展
🙂何为诸侯? ↑0 ↓0
请问什么是诸侯?都说了诸侯了,还不是封建制?难不成还是邦联制或者联邦制?
2013-11-20 09:52:25分页 全看 树展
🙂儒家与程朱新儒学 ↑17 ↓0
孔子的儒家是崇尚封建制的,所谓克己复礼返文王是也,不过孔子的儒家在程朱理学也就是新儒学上发生了深刻变化,因为程朱理学是崇尚中央集权制的,也就是对秦汉大一统制度的继承与发扬。 法家通过法律面前人人平等的思想,干掉了等级制,但是法家有一个致命伤,就是性恶论。而中国又是传统无神论,所谓 ...
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