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正二品:特进|辅国大将军
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家园
理由就一条，秦刚如果有问题，不可能免外长不免国务委员。 古今中外，处理官员时，从来没有保留高级别职务，免掉低级别职务的做法，如果这么做，那不叫处理，那叫恩宠，不让你干具体事情的苦差事，只复杂在上面抓总，事少权重，不是恩宠是什么。 国务委员是国务院常务会议成员之一，在所有副国级中， ...
昨晚看新闻联播，又在讲新能源。 [QUOTE] 党的十八大以来，在推进中国式现代化和顺应全球能源低碳转型大趋势下，习近平总书记着眼未来，始终高度重视我国能源发展问题，创造性地提出能源安全新战略，亲自指导推动能源革命。他强调，要加快规划建设新型能源体系，把促进新能源和清洁能源发展放 ...
[QUOTE] 据国际文传电讯社（Interfax）、土耳其安纳多卢通讯社、哈萨克国际通讯社当地时间7月4日报道，在当天举行的上合组织成员国元首理事会第二十三次会议上，吉尔吉斯斯坦总统扎帕罗夫和哈萨克斯坦总统托卡耶夫在发言时都呼吁上合组织建立共同的金融机构。 [/QUOTE] [ ...
但窃以为这个新蛮族不是来自东欧，而是来自中东和非洲。 为什么这么说呢？ 罗马时代的蛮族定义，应该指的是尚未进化到农耕阶段的人；同样，今天的新蛮族，则应该指尚未进化到工业阶段的人。 东欧的一些前社会主义国家，毫无疑问都是完成了工业化，他们与老欧洲没有阶段性的差异，而中东和非洲，则不 ...
历朝历代，一旦国家赋税过重，就有王朝覆灭的危险，所以当政者一般在这个问题上都很小心，实行轻徭薄赋，也就往往被看做是仁政的象征。 如果，要求老百姓一年收入的一多半都要上缴，而且还要一缴几十年，这就是妥妥的暴政了。 不幸的是，今天供房贷的人，就活在这样的暴政中，更不幸的是，还活在其中 ...
[IMG]/picture/0,2306/69942_30014238.jpg[/IMG] 图片中的文章，是苏罗维金被任命为特别行动总指挥后的网文。苏罗维金是去年10月初被任命，被降为副总指挥，由格拉西莫夫替任，是今年1月份的事。 这篇网文，至少可以帮助我们理解以下几点。 第一， ...
自古北方游牧民族入侵中原，有三个方向，北边两个，北京和大同，西边则是经河西走廊进入关中。 周代分封，在北京封了燕国，在大同封了唐国，也就是后来的晋国，用来挡住北方草原的游牧民族；在西边不仅有周王室亲自镇守，还有关中西边的秦国。 如果说气候原因导致平王东迁，就没法解释更北的燕国、晋 ...
绝大多数都属于分包队与总包单位在闹纠纷，与农民工欠薪反倒没啥关系，因为现在农民工不好找，分包队老板如果工资支付不及时，根本找不到人干活，所以，老板该给农民工的工资，应该早就给了，也就说，一旦工程干亏了，由于老板没办法将亏损向以前一样转嫁到农民工头上，等于就是老板实实在在亏了，那么 ...
商鞅变法的核心是编户齐民。 所谓编户，就是将桥老师说的那种金字塔形的层层家族模式，彻底拆散，编成我们今天这样的一家一户，然后国家按户征收赋税，甚至说，一个家庭如果有两个成年男子而不分家的话，将加倍征收赋税，也就说，对于国家而言，还是征收到了两个户的赋税。 所谓齐民，就是对于国家而 ...
陈寿说法的最大BUG，是三顾茅庐的时间不对。 关于三顾茅庐，陈寿在《三国志》里面，是这么说的： [QUOTE] 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂 ...
事实上，诸葛亮的自述与鱼豢的说法，并不矛盾。 诸葛亮说刘备三顾茅庐，但不代表说，此前，他没见过刘备； 同样，鱼豢说诸葛亮先见的刘备，但不意味着，此后，刘备不会三顾茅庐。 在《魏略》中，鱼豢说得很清楚，在诸葛亮见了刘备之后，刘备只是“以上客礼之”，并没有任命诸葛亮的官职。 这说明什 ...
鱼豢写的《魏略》今已失传。 我们今天还能知道《魏略》这本书，还能知道这本书里面的一些内容，应该要感谢裴松之。 这也是《三国志》的裴松之注本被后人称道的原因。 《三国志》的一大毛病是过于简略，于是裴松之奉宋文帝之命，为《三国志》作注。裴松之作注时，引用了大量古书上的史料，尽管这些古 ...
在众多的三国历史故事中，三顾茅庐尤为被人熟知，可谓家喻户晓，深入人心。 杜甫诗曰： [QUOTE] 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 [/QUOTE] 好故事配好诗。杜甫将刘备、诸葛亮这段君臣相遇的佳话，写成了千古不灭的传奇。 然而，当时的魏国史 ...
但如果俄罗斯不是一个正常国家，而是一个即将陷入内斗，很可能会再次自我瓦解的国家，那么欧洲是不是赚大了？ 6月9日, “真理电视台”报道, 普里戈津再谈乌克兰战事! [QUOTE] 其一，乌军秉持完全正常的战术。 普里戈津称，“我们曾经在一块土地上学习。所有的事情，他们都做出了正确 ...
这个气质不同，大概可以说，周人重田，商人重商。 所谓商人重商，从商字的本义，按许慎说文的说法，是“从外知内也”，意思是揣测、估量。做买卖，最关键的就是估价，从这个意义讲，古人造这个商字应该抓住了其本质。也有说法，说周人灭商之后，商人土地被周人所夺，转而从商，该说法也还是承认商字的 ...