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整合精神哲学
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从七品上:朝散郎|翊麾校尉
从七品上:朝散郎|翊麾校尉
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家园
------------------------------------------------ 为什么中华文明属于彼岸文明？愚公移山精卫填海为什么能坚持下去？如果算此岸的账，精确计算的话，也许地球爆炸那天也移不完山也填不完海。但愚公的第一铲山石，精卫的第一颗石子，就已经达到“圆 ...
《山歌寥哉》专辑“九九归一”的解读很有意思 这几天没事，网上看了几个人写的《山歌寥哉》专辑解读，颇受启发，只是觉得九九归一的最后归结之点，讲得不太到位，有一些误区，容易误导而造成做不到九九归一。 《山歌寥哉》有序曲，逻辑上后面的章节之间就会有关联，有主旨。我看B站上砚 ...
张艺谋鉴赏能力是不错的，但要表达情感，就比较一般。以张的权势地位，如果能全力支持刀郎，自己愿意从旁协助，那也有希望，但并不容易做到。这是能不能成的关键。 至于章子怡饰演花妖，明显不合适。花妖是外柔内刚，章子怡是外刚内柔，刚好搞反了。如果章子怡演花妖，我也不会去看。 形象上看，可能 ...
比如抖音出来，或者类似的微信视频号出来，普通人发表自己意见的途径就出来了，相应的政治解决方案就需要改变。在之前，不管怎么改制度，都有一批人受到压制不让说话。要么就是法久生弊，屠龙少年变成恶龙。 ...
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。 《上邪》表现的是一种忠贞坚强。会令人产生怜悯之情吗？不会。正常的心情是：高山仰止，景行行止。 《花妖》是《上邪》的一种历史演绎，描述了各种逆境中的不忘初心。外表柔弱无助，内心坚韧 ...
王家卫的人格特点是有个人情愫，但无灵魂。他的电影无论怎么爱呀闹呀，背景都是两个字“孤独”。在孤独的背景墙上漂浮着转瞬即逝的各种情愫。 所以王家卫的电影对多数人来说，看的时候还可以，离开电影院就很难余音绕梁，影响也是转瞬即逝。但王家卫做电影还是比较精致的，枝节还算漂亮，算高 ...
由于看不到灵魂，所以很多枝节也只好靠幻想。没办法。 比如，我借用《三体》，假设《三体》被他这种方式解读的话，结果会很荒谬。本来就是假设的情况，其实就是想提醒他一下。不过看起来，“比喻”“类比”这种传递灵魂的修辞手法不适合他，因为他看不到灵魂。 他理解不了：《山歌寥哉》里有 ...
总有人偷偷拨弄镜月的指针：大致就是重活一次。 《翩翩》曲调是道情调，就是道士抒发情感的曲调。 辛酸只为长安远倒卧在琼台 ----历尽艰辛走官途，结果却是各种丢掉性命。 小心那流射的海市售卖开花杖 ----以为命运有转折，其实只是幻觉 辽遥的天河啊纷纷流淌的挽歌郎 ----古今多少 ...
对刀郎作品可以有不同判定，包括“刀郎是才华有限的创作者”，不同的人可以有不同认识。就好比刘慈欣2008年发表《三体》，当时就不认可，认为是胡说八道，也不是不行。不过与此同时跑偏，去论述《三体》的受众是多么不堪，时代是多么不公，这种小说也能发表一定是背后暗箱操作了，这就偏得太厉 ...
朽木不可雕也粪土之墙不可圬也
并且针对的是刀郎个人，而不是他的歌。这种对人不对事的评论风格并不值得提倡。 他认为刀郎受众是“中年大叔和国风青少年”。暂时不统计老年人的话，等于承认覆盖了人口的多半。他的意思是中年女性不是刀郎受众。但实际上刀郎前期和现在的歌曲都有很多（中年）女生翻唱。前期就不说了，现在的《花妖》 ...
比如苏轼是美食达人，特级厨师，所以厨师协会肯定反对说刀郎是当代苏轼。 苏轼还是著名建筑师，所以建筑师协会也会反对说刀郎是当代苏轼。 苏辙也来电表示反对。他认为自己作为参知政事，不是在救哥哥，就是在救哥哥的路上，所以你们即便想赞美刀郎（的文艺水平），也不应该说刀郎是当代苏轼。 而应 ...
没错，就是想说刀郎乃现代苏轼，甚至就历史节点来看效应还超过苏轼。 都说中国的科幻小说靠刘慈欣一个人走向世界前列，没想到又看到中国的音乐靠刀郎一个人达到神级水平。这两个人有一个共同点，都不是专业出身，在有些人眼里属于“民科”。 穿越小说里，穷困主角凭几首诗词扮猪打脸，技 ...
这个没办法