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水草之肃
注册：2009-09-15 01:49:33
正四品上:正议大夫|忠武将军
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家园
【收藏分类：无分类】再收藏
说到重庆菜和成都菜，外省人可能不了解，说不都是川菜吗？其实，大的模样差不多，菜的品种也差不多。但本省人看来，却是大大的不同。 重庆的菜就像重庆的地理一样，大山大河似的，有一种气吞万象之势。而成都菜就像竹林小院门前潺溪似的，有一种小家碧玉之美。这样的一种内涵在里面，使得成都厨子 ...
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婚姻家庭主要是为了人类繁衍，并有与各社会形态相适应的其他功能。随着社会的进步，婚姻家庭的形式也与时俱进。 1. 农牧社会的家庭是一个生产和生存组织，核心是生存，不管对家庭成员还是对社会都非常重要，难免带来人身依附关系。 2. 工业社会的家庭是一个董事会式的经济组织，核 ...
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不知道能不能在这里发，不允许的话就删了吧。 以前发过有关爱情的帖子 [url=http://www.ccthere.com/article/1017309]整合精神哲学:把宗教之爱和男女爱情分开好像不好。补充一些意见。[/url] [url=http://www ...
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占有欲是什么？核心就是有“我”，有“主体”，这样就产生“那些都是我的”之类的占有欲。 色界是感情的世界，核心是“乐”，初禅有较弱的主体在“寻”，二禅有微弱的主体在“伺”，三禅主体更弱则“乐”受最强，四禅主体弱到“舍”念清净的地步，乐都感受不到了。色界就是弱化主体和彰显感 ...
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把宗教之爱和男女爱情分开好像不好。补充一些意见。 淡风的文章写得很好，对应该如何认识爱情提出了很多真切的意见，很多意见我是相当赞同的。 一般人对爱情的理解错误的比较多，模糊的更多。我这里从爱情的界定和条件来补充一些看法。 从我自己的经历而言，开始时是不了解爱 ...
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没有孩子的人是了解不了做父母的心思的。 父母一方面自己有过了婚姻的经历，知道人不结婚，生活就不能安定，人生就可能没有目标，生物体（自私的基因）因为没有延续的完成，会随着时间在心理上产生不可预知的负面影响，等等。 因此，自己孩子从生理上心理上过上有家的生活，哪怕是磕磕绊绊柴米油盐的 ...
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2. 青年再问禅师，我的头脑却是被这种繁杂的世俗所装满，却要如何是好？ 禅师说，你画一个瓶子。它总有一个尽头。你不把它里面的东西倒出来，怎么装新的进去？ 青年若有所思，画了一个克莱因瓶。 [COlor=ffffff]克莱因瓶就没有“内部”和“外部”之分[/color] 3. ...
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就是ID“Laberius ”的发言 举例如下 安史之乱就是唐室及其代表的关陇门阀对山东豪强的借刀杀人而已，想明白这一点之后许多历史细节谜团迎刃而解～～～ 从整个中国历史上看，倒数第二次是大救星发动嗡嗡嗡，倒数第一次是胡乱邦（或者二救星？）修改民族政策。 就是不提车臣，只看侯 ...
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到无我相，无人相，无众生相的觉悟层次，就能成为高手，躲子弹。 到何其自性，本自清净，何其自性，本不生灭，何其自性，能生万法的觉悟层次，系统就崩溃了。 帝国一告诉我们，爱情是宇宙第一能量，秒杀任何反动势力。爱情主导或者催化了NEO的进化过程。 第一次看的时候，觉得很俗套。 ...
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[IMGA]http://picture.cchere.com/0,1203/61828_07010004.jpg[/IMGA] 有网友说毛泽东、黄炎培关于“历史周期率”的谈话被误解了，于是我找到百度百科[URL=]http://baike.baidu.com/view/159 ...
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[url=http://www.ccthere.com/article/1879676]陈郢客:【原创】小杂感·“焚书”·小别的话（1）[/url] [url=http://www.ccthere.com/article/1879711]陈郢客:【原创】小杂感·“焚书”·小别的话 ...
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大家都在中学学过牛顿三定律。然而中学不会强调一些刨根问底的东西。[em02]现在回过头看，中学时我并没有真正理解牛顿三定律 （至少没有现在理解得好）[em17]。最近看到本版一个有关“力的平行四边形法则”的帖，我的好奇心被激发了。想了解一下大家对牛顿三定律 是怎么理解的？[em0 ...
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对中国技术力和文化发展的展望以及对文革和改革的看法 社会的发展，从不同角度看，评价可以很不相同。 有些人着重看到了毛时代的一些负面作用，有些人则着重看到改革开放的一些负面作用。其实两个阶段都有经验教训，都可以作为今后政策方向的指导。把毛时代和邓时代对立起来，是 ...
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和混得好混得不好关系不大 除非是特殊的技术工种 工业化大生产的特点是： 1.工人是依赖机器的； 2.工人的工作高度枯燥单一（没多少自己的发挥空间和技术含量，不像古代的手工艺者的“工”，放到现在，其实是艺术家） 这个从卓别林的电影里就能很好的体现。我母亲原来的在国营纺织厂 ...
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