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江城孤舟
注册：2006-11-07 13:23:56
正三品:金紫光禄大夫|冠军大将军
正三品:金紫光禄大夫|冠军大将军
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家园
见银雀山汉墓竹简《吴问》： 吴王问孙子曰：“六将军分守晋国之地，孰先亡？孰固成？” 孙子曰：“范、中行氏先亡。” “孰为之次？” “智氏为次。” “孰为之次？” “韩、魏为次。赵毋失其故法，晋国归焉。” 吴王问曰：“其说可得闻乎？” 孙子曰：“可。范、中行氏制田， ...
先秦时代，姓就是姓，氏就是氏，两者是不能混同的。《通志·氏族略序》：““三代之前姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，姓所以别婚姻。” 蜚廉是[COLOR=red]嬴姓[/COLOR]，但不是嬴氏，他是[COLOR=red]蜚廉氏[/COLOR]。见《史记·秦本纪》:“ ...
整个西方哲学史浩荡千年，如同璀璨星空，其中哲人智者不知其数。但真能称上耀眼明星的，也不过凤毛麟角。而这其中，尼采，这个一生中只有一次恋爱的德国人毫无疑问地会占有一席之地，与柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、康德、黑格尔、马克思等人并列为人类历史上不朽的思想家。 但是，哲学家们生前往往 ...
第一点是有的，但不是普遍情况。双方在转入防守固定阵地的消耗战时，把坦克埋起来既可以隐蔽，也可以当固定火力点用。在对方没有获得制空权的情况下，对那些行走机构受损或者落后的坦克而言，这样做其实是有利的。在朝鲜战争中志愿军的坦克也曾经隐蔽在坑道当中伺机开火，在中苏边境对抗中苏联也曾经把 ...
阿拉伯各国可没同意以色列人杀人放火抢东西，也没让以色列对境内的巴勒斯坦人采取种族歧视与隔离政策。 1948年的联合国决议是在没有巴勒斯坦人参与的情况下作出的，而且巴勒斯坦不能接受把自己的主权、领土这种命运攸关的权利交由联合国等国际组织来投票决定的行为，就像中国绝对不会接受由国际法 ...
你没亲眼见过巴勒斯坦难民，没见过难民营是什么惨状，我可真见过。而你只会转移话题，着重强调“穆斯林”这三个字，希望能借此来转移人们的注意力。回答我，是不是穆斯林就不算地球人类？是不是穆斯林的悲惨遭遇就天生不值得同情？谁这样规定的？ [COLOR=red]我们作为一个人，同情的是巴勒 ...
近日比较高兴的事情之一，是几乎在第一时间拿到了《阿拉伯伊斯兰文化史》中文译本的最后两册，即第7、8册，商务印书馆2007年9月第一次印刷。崭新的书页，淡绿色的封皮，还有比第1册第一版高出10倍的价格……不过谁要第1册是1982年印刷的呢，其实现在这书售价18元，算是物超所值。 ...
[ALIGN=CENTER]桉树路[/ALIGN] [ALIGN=CENTER]（埃及）穆罕默德·阿卜杜·哈利姆·阿卜杜拉[/ALIGN] 夜晚的小镇上，牙科医生的诊所里挤满了人。狭窄的房间里弥漫着药品的气味，男人们坐在诊室里的长凳上，而妇女候诊室则在走廊的尽头，紧靠着卫生间。 ...
在谈论文化前，我们需要对文化下一个定义。 什么是文化？ 地理大发现之后，人类对文化的理解是怎样的？地理大发现探索出三千种人类群体，每一群体都各自拥有一些特征，或区别于其他群体，或与其他群体相吻合，或某些部分不同，而某些部分吻合。 人类在自然、地理、人文及动植物领域获取了知识 ...
也就是deus ex machina。在古希腊戏剧中，当矛盾冲突发展到情节无法再继续下去，故事陷入瓶颈的时候，这位解围之神就会被用一个舞台机关送到台上救场，用他的神力瞬间化解各种矛盾，使得故事能够继续下去，让主人公能够摆脱困境。扫地僧就是这样一个人物，没有他的突兀出场，这故事没法 ...
今日又发现了南方系某位大记者一篇活用春秋笔法的妙文，全文链接如下： [URL=http://www.infzm.com/content/65158] 写历史，九零后有话说[/URL] 由于实在对该文作者的逻辑之独到，笔法之精妙而感到由衷的叹服，所以本人特别效仿这位大记者，以他为学 ...
前言： 纳吉布·马哈福兹（1911年12月11日－2006年8月29日），埃及著名小说家。1988年被授予诺贝尔文学奖，他是第一名获诺贝尔文学奖的阿拉伯语作家。 本译文节选自他在1975年的小说《胡同故事》，在小说中，作者以主人公这个小学生的视角，生动地刻画出了20世纪初期开罗乃 ...
最近找了份新工作，由于工作繁忙，许多事情都难以顾及，未来这种情况也不见得会有所改善。但是请各位朋友放心，我还是记挂着西西河的，我会一直记得：这里有我的一处精神家园，有着我这么多年的创作，还有许多的老朋友们。 又到中秋节了，按照惯例，本人还是发诗词各一首，外加新诗一首。好久不写诗了 ...
我们前面所分析的诗歌大多数出自于阿拉伯男性诗人之口。在父系社会取代了母系社会之后，男性就掌握了话语权，对女性的形象进行单方面的刻画和扭曲。那么，作为行为主体的女性，她们自己是如何看待这种社会现状的呢？对这个疑问，我们也只有通过当时女性留下的一些诗歌等文学材料来进行分析，而且这种分 ...
在父系社会取代了母系社会之后，男权制毫无疑问地在物质与精神两方面都确立了统治地位，不但是在政治上，在家庭中女性也处于被男权压迫的地位了。随着男权地位的愈发巩固，女性被歧视，被损害，被人为视为“第二性”的不利生存局面便愈发严重。这种不利的生存局面通过以下多个方面，借由当时阿拉伯人的 ...