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王小棉她妈
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正九品上:儒林郎|仁勇校尉
正九品上:儒林郎|仁勇校尉
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家园
【原文】?7·4 子之燕居，申申如也；夭夭如也。? 这是孔子在家闲居时的画像 孔子闲居在家里的时候，衣冠整齐，仪态温和舒畅，悠闲自在。? 当老师也是要休息的么。所以这里说君子不工作的时候应当是个什么样子。也就是说君子在不工作的时候也要把自己打理整齐，安闲阔达。不能窝窝囊囊、愁眉苦 ...
【原文】?7·1 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”? 孔子说：“我只是做古代文献的记录保存工作，不对这些文献（按照自己的想法）加以整理修改和补充，是因为我把古代文化当成了一种信仰和爱好，我私下把自己比做老子和彭祖一样人了。”? 述而不作，是对古文化只记录不篡改。别管处 ...
【原文】?6·30 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能帮到大家（过上好日子），怎么样？可以算是仁人了吗？” ...
【原文】?6·27 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”? 这一小节和上一小节的语意是有联系的。上一句孔子回答宰我说君子“可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也”这里补充说，君子怎么才能不掉进别人挖的坑里。 孔子说：“君子应当广泛地学习各种文化知识和社会常识，并且用“礼 ...
不会承认他人的努力。 我没考注会之前，觉得那么多人都是尸位素餐，靠的都是歪门邪道。 自己努力过了之后才认识到别人之所以比我强，必是付出了我所不知道的巨大的代价。 从此，我再不小看人。 ...
【原文】?6·24 子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”? 孔子说：“齐国一改变，可以变成鲁国这个样子，鲁国一改变，就可以达到先王之道了。” 网上对此句的解读好多。大致意思都差不多，总而言之就是齐国和鲁国的治理现状都不符合先王之道。齐国要是改，可以先改到鲁国的样子，鲁国或者 ...
【原文】?6·21 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”? 孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”? 这和孔子的有教无类的思想有点矛盾。不过孔子的这种思想也算是实事求是。虽然人出生的时候应该不分上 ...
以下几小节是孔子教学生们如何做官。首先做官要走正道，不走正道的人即使活下来都是侥幸，这肯定不是君子应有的作为。走正路工作就会很繁难，那怎么办？培养自己热爱工作的心态。热爱工作，工作就会变成一种乐趣了。再有，在工作过程再做人的思想工作的时候，要清楚对方的认知水平，该说什么说什么，有 ...
【原文】?6·17 子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也？”? 孔子说：“谁能不经过屋门而走出去呢？为什么不通过学习这些大道（来达到目的呢）？? 书接前文，前面孔子开玩笑说光靠脸吃饭不行啊！这里说起了正经话：“走路还得走正道啊！” 孔子是说，我交给你们的君子之道，才是实现人生价值的 ...
【原文】?6·15 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。” 做君子儒不是不通人情世故，举个例子来说。? 孟之反是鲁国大夫。他宣扬“功不独居，过不推诿” 孔子说：“孟之反不夸耀自己。大军败退的时候，他留在最后掩护全军。快进城门的时候，他鞭打着自己的马 ...
【原文】?6·14 子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”? 子游做了武城的长官。孔子说：“你在那里发现了人才没有？”。子游回答说：“有一个叫澹台灭明的人，从来不走小路，没有公事从不到我屋子里来。”? 澹台灭明，字子羽，武 ...
【原文】?6·13 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”? 孔子对子夏说：“你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者。”? 这一小节看似和上下小节无关，那是后人读书不求甚解。 上一小节是孔子批评冉求固步自封，不求上进。后面这一句是劝告子夏，不要走歪门邪道。再下一小节就是进而解释 ...
种植园主以为自己是管中窥豹，其实是盲人摸象！
【原文】?6·11 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”? 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学（道）的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 这一小节也是说颜回 ...
【原文】?6·8 季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”? 季康子问孔子：“仲由这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，对于 ...