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等明天
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从一品:开府仪同三司|骠骑大将军
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家园
为什么要删呢？这照片伤害了谁呢？殖民主义，还是黑人奴隶？ 至于说有人看了，于心不忍，他可以捂上自己的眼睛，为什么要捂上别人的眼睛呢？ 人都是健忘的，没有这样的照片证实，没有这样的视觉冲击，很多东西都会被人掩盖、隐藏甚至歪曲否认。 日本人不是在叫嚣南京大屠杀缺乏证据，那么所谓＂于心 ...
一些真正的大资本家，一直呆在国内没有出去，真正的原因是他出去了只能做一个富家翁养老。他在国内积累的财富，不只是货币，还包括他形成的资产、企业（包括制度、管理体系和管理人员），这些才是创造价值的财富，而这些是带不走的。 娃哈哈和法国达能争吵的时候，宗庆后就威胁法国人：如果一定要以法 ...
罗马共和国的贵族靠收买罗马城的无产者，为自己捞取选票；靠对外扩张，剥削外邦，维持本土的繁荣，养活城市无产城。所以罗马的真蒂是共和，而不是民主，是元老（贵族）和平民（贫民）的联合，是两个阶级的妥协和合作，而不是个体上的民主。平民要靠从埃及进口的免费面包养活，当然也必须为元老充当炮灰 ...
同时对警察、帮派头子，和另一面：妓女、流氓无产者进行改造。 单独指责任一方面恐怕不能解决问题，美国黑警杀了一个低层黑人，只能说：他们都是社会的牺牲品，都是美国社会的垫脚石。 有部美剧《The Wire》，反映的是巴尔的摩警察在黑人社区辑毒扫黑的故事，据说有好几个演员是本色演出，看 ...
如古公、太公
说文和韩非成书在后，但它们未必就是作者的独创和虚构，它们引用的字源可能更古老。爵分五等的说法也很迟，甚至有人怀疑其是后世附会。诗经里关于古公廪父的记载说明，＂公＂的尊称远在五等爵之前。 我认为，＂公＂的原义就是平分，这就是部落首脑的职责，同时往往也是老人之责，所以＂公＂演变成首脑 ...
说文：公，平分也，从八从厶，八，犹背也。 韩非：自营为厶，背厶为公。 公犹共也。
原来土地共有，大家一起劳动，收获平均分配，家庭没有私财，多余产品收入公共库房。后来部分土地私有化，收获也归家庭所有，这叫份地。但仍保留了部分土地公有，一则是为了公共开支，如祭祀、战争、裖荒，二则是部分土地无法私有化，如道路、水井、水渠、山林，这叫公地。 西方公地与份地之分一直保留 ...
比如圆珠笔的珠子无法自造，比如部长定的事情处长不能提意见。
可以谈判解决。这就否定了割让领土的不平等条约。
但并没有主动归还任何占据领土。这就是实际控制和占有的概念。
但是承认英国当时控制着香港，在这个基础上进行谈判。如果谈不拢，就是武力解决。英国当然声称是在条约有效的前提下谈判，而中国是在条约无效的前提下谈判。但最终结果是：＂香港回归＂。＂回归＂两字就说明了条约无效。如果条约有效，那就是＂割让＂。英国人也是要面子的，不会承认＂割让＂香港给中国 ...
但是強制性不等于迫害，更不等于服刑。
五七干校是那个时代精神的表现，对它的评价是多种多样的。大多数人，包括你自己上面的帖子，都承认五七干校的出发点是美好的，理想主义的。 河里大多数人的评论也只是反对把五七干校污名化，把它说成是劳改、迫害。这只是一种事实判断：五七干校里的生活，肯定比城市里差，但也肯定比五七干校外的农民 ...