主题：【文摘】古代谥号、庙号与尊号之谜 -- 无斋主人

谈谈"汉高祖"这个称号

曾根奎

中国古代对于死去的皇帝多称谥号或庙号。大体上说，汉到隋，谥号一般只用一两个字，故多称谥号。如汉武帝、魏武帝、隋炀帝等。唐以后，谥号用字越来越多，故称庙号，如：唐高祖。唐太宗、宋太祖、明成祖、清世宗等。明清两朝，由于一个皇帝只用一个年号，故有时也称年号，如万历帝、康熙帝、宣统帝等。"汉高祖"这个称号，看起来很像庙号（唐高祖就是庙号），但对于刘邦的谥号与庙号，又有多种说法，先引述如下：

《中国历代人名辞曲》："刘邦……死后庙号高祖。"

《中国历代帝王秘史》："刘邦、溢号'高皇帝'，庙号太祖"。

徐连达《中国皇帝制度》："秦汉承前代之制，亦有庙号，如汉惠帝尊高帝庙为太祖庙（源于杜佑《通典》--引者注）。"蔡东藩《前汉演义》："汉帝后来庙号叫做高皇帝，并因他为汉朝始祖，就称为汉高祖，史家统是这般记述，小子此后叙录，也沿例呼为汉高祖了。"

白钢《中国皇帝》："尊号，是封建君主时代，臣下以尊崇之号进呈于皇帝，……例如，汉高祖十二年四月，……上尊号为高皇帝。"

以上共有五种不同的说法，A、庙号：高祖。B、庙号：太祖，溢号高皇帝。C、庙号：太祖。D、庙号：高皇帝。E、尊号：高皇帝。

以上五种说法的原始根据都是《史记：高祖本纪》中这样一段记载：丙寅，葬（葬刘邦－引者）。已巳，立太子，至太上皇庙。群原皆日："高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。"上尊号为高皇帝。太子袭号为皇帝，孝惠帝也。令郡国诸侯各立高祖庙，以岁时祠。

首先，探讨一下"高皇帝"，从有谥法以来，谥号用字有特定，且重复率很高，但用"高"字者，仅此一例。至于庙号，非祖即宗，而且《史记》此处文意也很明白，、故可断言，"高皇帝"不是谥号，也不是庙号，而是尊号。不过，从尊号与谥号的异同来看，尊号生前死后都可上，且用褒奖字，谥号只能死后上，用字有褒有贬，因此，把刘邦死后上的尊号看作谥号也未尝不可。

其次，探讨一下刘邦的庙号。说庙号为太祖者可能本于"为汉太祖"一句，说庙号为高祖者，可能本于"立高祖庙"一句，二者都有一定道理，但理由又都好像不很充足，"为汉太祖"也可看作是群臣对刘邦的评价，而非正式名号。"立高祖庙"也不能一定得出"高祖"是庙号的结论，就像"老爷庙"、"夫子庙" 的"老爷"、"夫子"，只是对关羽、孔子的一种尊称，而非正式名号一样，把"高祖"看作对刘邦的一种尊称，"立高祖庙"只是为他立庙的意思。也许有人会说：汉以后所有皇帝或称谥号，或称庙号，或称年号，难道刘邦可以例外？当然可以，因为这些称谓，都是汉以后相沿成俗，而非任何人硬行规定，对刘邦的尊称不合后例也是完全有可能的。

之所以如此，都是因为《史记》上说的不太明确，究其原因，可能是秦统一后，世事大变革，加上焚书坑儒、陈涉起义、楚汉相争，许多礼法制度都中断了，刘邦安定天下后，才又起用儒生，制定礼法，故当时许多礼制还不完善，也不规范，太史公也只好大略记之，后人费猜想也就不足为奇了。

顺便指出，《辞源》"太祖"、"高祖"两辞条的解释也能说明一些问题，现抄录于下：

太祖，本作大祖……传："大祖，谓文王"，大，同"太"，后世统称开国皇帝为太祖，如魏追称曹操为太祖武皇帝，晋追称司马昭为太祖文皇帝。宋以后封建王朝，皆追尊王朝之始建者为太祖，如赵匡胤称宋太祖，朱元璋称明太祖。

高祖，……汉高帝死后，群臣上尊号为高皇帝，后来王朝或以高祖为庙号，如创业之帝多称高祖。

请注意，"太祖"条的"后世"包括刘邦在内，几乎列举了所有以"太祖"为庙号的皇帝，但没有提到"汉太祖"，而"高祖"条的"后来王朝"是指刘邦以后，当然也排除了刘邦的庙号是"高祖"的说法，看来两辞条的编写者也看到了问题的不确定性，有意回避了刘邦的庙号问题。

综上所述，"高祖"不是刘邦的庙号，而是由于刘邦的尊号为"高皇帝"，"并因为她为汉朝始祖，就称为汉高祖"（蔡东藩语）。