主题：【原创】也谈评价文革和老毛 -- 一个秤砣

今天我们大可以用我们现在（改革开放二十余年后）所拥有的知识（包括看世界的眼光）去回顾五、六十年的人和事，但是，不要忘了，

（1）那个时代的人、尤其是那个时候的中国共产党人和他们的领袖，对于西方世界的了解确实可能还不如我们今天一个普通的留学生，当时去法国勤工俭学的各位更多的是在勤工而非俭学，学也多因胸怀富国强兵之理想而集中于理工、军事，鲜有人真正了解西方的政治和经济制度，事实上，文革后第一批出去留学的人，也多是去学习理工的，倒是近十余年来，去学习法律、经济、金融的越来越多了。而且那个时代的人也不能像我们今天一样，拜互联网所赐，足不出户就能了解和学习别人的经济理论、司法体系。

（2）五、六十年前的中国共产党人，除了白手起家外，还面临强敌环伺的局面，在这种状态下，阶级斗争的弦蹦得很紧以至于出现错判，应当说也是恨正常的，即便伤及同志，也只能说是遗憾，胡笳拜读那些要求清算毛的人的汹汹之词，总觉得，如果异位而居，该等大人先生恐造孽更甚。

（3）关于造神，我们看看1950年代的中国，在鸭绿江对岸战胜了世界第一强国，在广大的国土上不仅迅速治愈了内战的疮痍（包括蒋政权覆亡前弥漫全国的经济崩溃），还建立了一整套的工业体系（看看第一个五年计划的建设内容吧），1953年的粮食产量已经接近中国有记载以来的最高水平，在这样的状态下，一个人被整个民族（包括他的同志和他本人）当作神来看待，难道不是一件很正常的事情吗（更何况，他用了22年就带领他的同志从被屠杀的流寇而取得了全国政权）？今天我们不会再把任何领袖去神化，难道与我们经历了这样一个把人变成神，又变回人的过程无关吗？

总之，胡笳认为，对于人和事的评价是不能离开特定的历史背景的，这些历史背景很大程度上影响着这个人的思想和策略以及这些事的缘起和发展，如果脱离这些历史背景去说话，只能用一句俗话来描述了，那就是“站着说话不腰疼”。

伟人只所以成为伟人，不是因为他没有错误，而是因为他对历史的深远影响。

一个将中国带入独立、自由的伟人，是永远值得人们崇敬的，另一个将中国领进繁荣、富强的伟人，则是永远值得人们爱戴的，也许，这就是胡笳眼中的毛和邓。