主题：我为什么不喜欢“集结号”-回河友小川 -- 黄金狮子

“英雄有的时候是迫不得已才作出牺牲的”，这句话狮子也很同意；也并不认为英雄们没有犹豫的瞬间、动摇的时候；对在电影中，导演们表现这一点也不反感（适度）。狮子对“集结号”这部电影没有好感，主要是因为冯导挖掘的、宣传的东西，在狮子看来，并不是英雄们犹豫的瞬间、动摇的时候，更不是在克服这些以后英雄们做出的牺牲；也没有英雄们做出牺牲之后，所换来的“集体”的“幸福生活”（牺牲得有无意义）。冯导更看重的是英雄们的牺牲是在一种阴差阳错、莫名其妙的情况之下，某个个人（谷子地）对于给英雄们讨回公道的执著，而不是英雄们所在的群体或团体（社会）。

英雄们所在的团队对于英雄们的牺牲和英雄们的后事处理上也有一种刺骨的冷漠；为了突出这种感觉（还包括谷子地为自己手下的战士讨公道的不易），冯导毁灭了很多东西，诸如，那个时期，TG军队内部关系的融洽（战友情、兄弟义），TG在执行任务之前往往会向每一个战士交待真实情况（正因为此，英雄们往往在上战场之前就克服了犹豫和动摇）等等；这些东西其实也是黄金，并不是沙子。

在狮子看来，战场上的“集体主义”中的集体，其实有三重意义：第一重指的是战士所在的团队；第二重指的是团队所在的阶层和团体；第三重指的是战士所属的国家、民族。在战场上做出牺牲、慷慨赴死，在符合第三重意义时，才是古人所推崇的真正的“义”（侠之大者，为国为民），这才是真正的民族英雄，这也是大伙儿把岳武穆、文丞相等称为民族英雄的根本原因。我们拍一个片子宣传这些英雄的时候，也附带着告诉大家他们也有犹豫，也有动摇；而且很可能是心不甘、情不愿的，牺牲得也毫无意义，这个无论如何是不能接受的。如果导演们把视角对准岳武穆、文丞相死后所受到的不公平待遇，极力宣传；那就很可能会得出“当烈士之前，千万要考虑一下场合、上司和战友”这个荒谬的结论了。

现在，在许多导演的口中都流行“人性”这个舶来品术语；他们认为，以前的战争片中的英雄们的形象是“高大全”的；这些导演的片子中就加入了英雄们的动摇和无奈（反传统）；狮子承认英雄们也会存在动摇和犹豫，动摇和犹豫的背后在许多时候也反映了战争英雄们做出的真正的付出；这些动摇和犹豫在这种场合也更有助于表现英雄的光辉形象；如果不是这样，这些动摇和犹豫只有助于英雄们“有血有肉”，那就会更突出了他们的无奈。也让人怀疑牺牲的真实价值。冲击的就是我们中国人的人生观和价值观了。为了使岳武穆“有血有肉”，而描述岳武穆的动摇和无奈，进而怀疑岳武穆牺牲的价值，最终将岳武穆“拉下神坛”。在对这类片子一边倒的赞成之后，我们也会喝下自酿的苦酒。