主题：【原创】随便谈谈胶东农村的丧葬习俗 -- 立金洪海亮

我的印象里，“胶东”农村（其实俺那个县叫胶南，不过好像这个词很多人不知道，就扯胶东的大旗了，哈哈哈）大规模实行火葬是在八十年代初期，模模糊糊的印象里还有奶奶跟一帮老太太说：东北地多，不火葬，可以保留尸身，大家很是向往。我那会儿还没有上学，还觉得东北真好，长大了也要去东北。你说一个小孩儿，屁事不懂，居然就开始考虑身后事了，^_^照这个推断，应该是在1984年之前。

再接下来的几年，乡镇政府对农村、农民、农业的控制力还是很大的，丧葬习俗也随着政策的改变而改变。如果政策紧了，丧主家就简单把事情办了；如果政策松了，就会请来吹鼓手，吹吹打打，好不热闹。时常有政策摇摆，前两天送汤、送盘缠的时候有吹鼓手，等到出殡的时候突然不让吹了，结果就冷冷清清……再后来，九十年代中期以后，乡镇政府的控制力下降，对吹鼓手基本上没有限制了，出殡的规模就不在于“用不用”吹鼓手了，而是“请多少”吹鼓手以及请的吹鼓手的水平如何了。

当年我们村有个老爷子，活了九十多岁。去世前好多年就告诫孙子们（儿子们都已经去世了）：如果我死了，不请吹鼓手，锅台颤颤瓢发疯……

邻村有位老爷子，生前孩子不孝，死后居然给请了十二个吹鼓手，有好事者在石灰墙上以黑炭题之曰：十二吹鼓手，老头冤枉走；如此孝心有，不如养只狗。此文一出，全村哗然，丧主家颜面尽失，终不知何人所为。事情虽然已经过去十几年，我居然也能随口说出这首打油诗。

其实在我小时候，还曾经当过“破除迷信”的“小先锋”呢。事情的发生是这样的……

时光退回到二十多年前，一个春光明媚的下午，上小学三年级的我和三个小伙伴到地里挖野菜喂兔子。现代人生活好了，开始吃野菜包子，俺那会儿可不爱吃，兔子可爱吃了……走着走着，就看到土地爷和土地奶在那里了。俺想起老师讲课时要我们破除迷信，就跟他们三个商量：我们把这俩家伙藏起来吧。于是乎，没有什么犹豫，我们用挖野菜的小锄在田间通水渠的沟底挖了一个大坑，将土地爷土地奶给埋起来了。

声明要破除迷信的我，还有我那三个可爱可怜的小伙伴，哪里想到会收到如此的打击呢？土地爷土地奶真的发威显灵了……

欲知后事如何，且听俺下回分解。