主题：【原创】随便谈谈胶东农村的丧葬习俗 -- 立金洪海亮

堂伯家的大哥去世了，很是悲痛。悲痛之余，想随便写写俺知道的胶东农村的丧葬习俗。这里的胶东，是青岛西部的一个农村，不是正宗的胶东；正宗的胶东，我理解应该是烟台威海一带吧。青岛，尤其是青岛西部，可能更接近鲁中山区了……

因为没有很系统的思考，就用小标题说说俺知道的事情吧。

1、报丧

有人去世后，丧主会根据亲疏远近的关系，派人到亲朋好友家报信，说明谁去世了，什么时间去世的。这是重要的仪式，如果有人得不到丧讯，会感到丧主不尊重自己。

2、送汤

从去世的第一天起，早晚两次，要到一个固定的地点去“送汤”。据说以前是送到土地庙的，现在土地庙早就不在了，只有两尊“土地爷”和“土地奶”的石像，还是破损不堪的。我们邻村，连石像都没有，就是大家认可的一个通用地点。我的感觉，就是给死者送食物，预备上路。最多送三次，最少送一次。如果去世时间是凌晨，当日早晚加第二天早上；如果去世时间是深夜，则只需要第二天早上一次。

3、送盘缠

这是去世后第二日的晚上。这是一个很隆重的仪式，要扎纸牛马（男性逝者扎马，女性逝者则扎牛），到送汤的地方烧掉。孝子孝孙依次跪拜行礼。乡亲好友也颇有向前行礼者。送盘缠的时候，要围着“土地爷”“土地奶”的像转几圈，还要由长子指路（长子早逝则次子，类推。我听过一无儿老者去世后，由其女儿指路，全村人颇为唏嘘……）。这个指路，我感觉是反应了族群迁徙的方向。据说我们这个村好多人是从江苏海州（今连云港）迁来的，所有第一代先人去世后嘱咐自己的后代要为自己指明回家的路，所以现在指路的话语是：“爷（娘），西南向明光大路……”如果从家谱记载的洪武年间算起，这句话口口相传已经有六百年了……有多少离家的游子，借着这句话，让自己的灵魂回到祖先长眠的故乡啊……

4、出殡

这是第三日午饭后。从丧主家出来全村绕行，各种仪式后送到村后的公墓。出殡过程中，要摔“老盆”。查网上资料，说“旧时丧礼。主丧者摔一瓦盆﹐然后灵柩起杠﹐叫"摔丧"。亦称"摔老盆"。”摔老盆者，就是前述指路者。

5、上坟

出殡后，连续三日要到坟前烧纸跪拜。此后，逢三七、五七还要上坟，还有周年、三周年的忌日，也要上坟。再就是九周年忌日，是十全坟。此后，忌日不再上坟，只需要年节上坟即可。

就是我们这里不同的地方也不一样，有不上三七坟的，有十全坟前每年忌日都要上坟的，等等，不一而足。

后面还会有一些相应的内容，慢慢跟帖发吧。

预定至“文化百家”什么意思？看说明好像是地主大哥做的，呵呵

我的印象里，“胶东”农村（其实俺那个县叫胶南，不过好像这个词很多人不知道，就扯胶东的大旗了，哈哈哈）大规模实行火葬是在八十年代初期，模模糊糊的印象里还有奶奶跟一帮老太太说：东北地多，不火葬，可以保留尸身，大家很是向往。我那会儿还没有上学，还觉得东北真好，长大了也要去东北。你说一个小孩儿，屁事不懂，居然就开始考虑身后事了，^_^照这个推断，应该是在1984年之前。

再接下来的几年，乡镇政府对农村、农民、农业的控制力还是很大的，丧葬习俗也随着政策的改变而改变。如果政策紧了，丧主家就简单把事情办了；如果政策松了，就会请来吹鼓手，吹吹打打，好不热闹。时常有政策摇摆，前两天送汤、送盘缠的时候有吹鼓手，等到出殡的时候突然不让吹了，结果就冷冷清清……再后来，九十年代中期以后，乡镇政府的控制力下降，对吹鼓手基本上没有限制了，出殡的规模就不在于“用不用”吹鼓手了，而是“请多少”吹鼓手以及请的吹鼓手的水平如何了。

当年我们村有个老爷子，活了九十多岁。去世前好多年就告诫孙子们（儿子们都已经去世了）：如果我死了，不请吹鼓手，锅台颤颤瓢发疯……

邻村有位老爷子，生前孩子不孝，死后居然给请了十二个吹鼓手，有好事者在石灰墙上以黑炭题之曰：十二吹鼓手，老头冤枉走；如此孝心有，不如养只狗。此文一出，全村哗然，丧主家颜面尽失，终不知何人所为。事情虽然已经过去十几年，我居然也能随口说出这首打油诗。

其实在我小时候，还曾经当过“破除迷信”的“小先锋”呢。事情的发生是这样的……

时光退回到二十多年前，一个春光明媚的下午，上小学三年级的我和三个小伙伴到地里挖野菜喂兔子。现代人生活好了，开始吃野菜包子，俺那会儿可不爱吃，兔子可爱吃了……走着走着，就看到土地爷和土地奶在那里了。俺想起老师讲课时要我们破除迷信，就跟他们三个商量：我们把这俩家伙藏起来吧。于是乎，没有什么犹豫，我们用挖野菜的小锄在田间通水渠的沟底挖了一个大坑，将土地爷土地奶给埋起来了。

声明要破除迷信的我，还有我那三个可爱可怜的小伙伴，哪里想到会收到如此的打击呢？土地爷土地奶真的发威显灵了……

欲知后事如何，且听俺下回分解。

书接上回。话说俺和三个小伙伴将土地爷土地奶给埋起来，怀着景仰自己的心情，想象着破除迷信的高大身影，高高兴兴继续挖野菜去了。

过了不久，同村的小伙伴文刚的爸爸就因病住院了，好像还住了挺长时间。当时有合作医疗，而且我们乡卫生院水平还不错，不久就痊愈了。

没多久，我堂弟明海的爸爸，也就是我二伯因为车祸肩膀处错位，据说还有骨裂。

再没多久，我和同学们在树林里玩耍，学电视剧里的样子，逞能从树上跳下，结果左臂肘关节脱臼。

差不多同一个暑假，邻村的一个同学也是骨折受伤，不过不是跟我一起埋土地爷土地奶的那个同学。

这些之所以联系起来，是在我骨折后。同村的大伯对这些事情向来认真，据说寻找土地爷土地奶好久了，终于知道是我们几个人搞得鬼，就在跟我讲道理，说这是不能乱动的云云。然后就举例来说：你是主谋，骨折了吧？另外三个，有两个都是父亲受罪了；邻村的那个，没有找准，不过也找到你同学头上了吧？以后可不能这么干了……

农村的公墓排列比较凌乱，而且大部分坟头没有墓碑，不像八宝山那样每个人有个编号，有个小格子，因此经常有上错坟的时候。

有一次，我四叔去给我爷爷上坟，发现有个小孩在我爷爷坟前烧纸，仔细一看，是本村的小孩，按照邻居间的辈分，应该叫我爷爷是老爷爷。

于是四叔就上前去，问道：小伙子，你在给谁上坟啊？

小孩答曰：给我爷爷。

四叔又说：这可不是你爷爷，这里是你老爷爷；你在这里烧纸，你老爷爷不会有意见，就怕你爷爷会有意见啊……你爷爷的坟在那边～～～

于是小孩赶紧将已经烧着的纸钱挪到他爷爷的坟上去了。

还有一件更有出奇的。

某村有两个人，为争一口坟争了好几年。一人说是自己母亲的，一人说是自己妻子的，不可开交。

后来，只好协商将坟掘开辨认。因为说是自己妻子坟的人，他妻子因溺水而亡，当时是用柳条变成筐状收殓；掘开之后依稀能看到柳条筐的模样。

遂确定坟主，然逝者终是受到了叨扰……