主题：这次西藏出事，为什么不见十一世班禅大师有什么动静呢？ -- 天涯倦客

真要是这样做了，也未必是好事。

其实我们在这方面也要顾及藏胞的感受。前面看了多位老大的文章，感觉藏民族目前的思想其实和我们还是不太相同的，他们的思想还保留了不少神权至上的成分，达赖和班禅不但是宗教和政治领袖，某种程度上来说，更是其整个民族的象征，若是TG真的是监禁迫害了所谓的“藏班禅”，并且现在就将之公之于众的话，那其实无异于是在公开的扇整个藏民族的耳光，揭他们的脸皮，等于是在宣示这整个民族：你们是一群愚昧未开化的低等人。所以，即使藏人从此明白佛爷也是肉身这个道理，那种深重的民族耻辱感也会把他们逼向逆反方向的。

打个或许不太贴切的比喻，这就犹如金灭北宋，俘虏徽钦二帝，把他们象奴隶一样的关在枯井底下一样。这的确证明了你北宋的皇帝无用、制度腐败、你们汉人这套东西玩儿不转了，这明摆的事实当时任何一个有见识的汉人都看得出来，但是后来又如何呢？背负了沉重耻辱感的汉人对金人恨之入骨，继而在这种耻辱感下同敌仇忾，岳飞、韩世忠等一大批名将前仆后继的涌现在抗金前线，各种义军自发在金国后方起义，搞得金国焦头烂额，结果南宋反而比金国挺得更长久。

所以，无论一个民族有多落后、多愚昧，都不能贸然去动摇他的根本，使他感觉受到整体性的侮辱和轻视。俗话说树活一张皮，人活一张脸，惹毛的兔子也咬人，更何况是千千万万的人。在这一点上，其实我们汉族人的感受应该是最深的，因为我们背负的民族屈辱最深重，被摔得最狠、痛得最厉害，所以也应该比别的民族更了解这种屈辱感下可能爆发的巨大力量。己所不予，勿施于人，我们堂堂华夏儿女，不应该被一时的愤激冲昏了头脑，把原本简单的问题复杂化，付出本不需要付出的代价。

对现在的西藏，我个人还是认为应该镇抚结合，对敢于出头的反动暴徒要坚决的打死，另一方面，要从小就注意班禅等尚在国内的活佛的教育，给他们灌输民主和平等的思想，并充分的利用他们的权威，对藏人进行安抚，同时也在经济上文化上慢慢的培养新一代汉化的藏人。饭要一口一口的吃，时间是在我们这一边的，我们慌什么？就得温水煮青蛙一样的炖制藏民族，就是铁块也给他熬烂了。

至于原先那个“藏班禅”，我们政府也完全可以再给他封一个和班禅达赖地位相当的大活佛新称号嘛，班禅和达赖的称号本就是中央政府封的，地位也是由中央政府扶植起来的，谁说我们TG就不能再封一个呢？班禅是宗碦巴大弟子克珠杰的转世，达赖是三弟子根敦珠巴的转世，新活佛可以说是二弟子甲曹杰的转世啊。

这样做，一来可以填补达赖叛逃后造成的真空，二来也可以进一步宣示中央对宗教的绝对领导权，三来也在某种程度上分化藏族的宗教力量，弱化达赖的地位，让他们互相牵制，又都不得不依仗中央政府，就犹如西汉削藩时的推恩令一样，越分越小，对我们最终彻底解决西藏问题只有好处。

原先TG要新立活佛，最大的障碍就是藏民不认，现在这个“藏班禅”的灵童是达赖自己选出来的，他要反对的话完全就是打自己耳光，而且灵童现在稳稳掌握在我们手上，年纪还轻，还可以好好教育嘛，从本来一无所有到白拣来一个大活佛当，估计他也应该知足感恩的。根据一些资料表明，很多藏民对“汉班禅”“藏班禅”是同等认同的，这无疑就解决了册封新活佛最棘手的群众基础问题。我们需要付出的，不过是一个空头衔和九牛一毛的包装费用而已，何乐而不为呢？