主题：【半原创】 诗与画 -- 山远空寒

常听人说诗画相通，到底它们怎么相通，为何相通，一直懵懵懂懂。这是我整理的笔记，算是分享。但请不要转贴，谢谢。

西方强调诗与画艺术形式的区分；这与西方重视理论分析，强调逻辑的哲学思想密不可分；西方发展的是叙事诗、故事画；充分认识诗歌与绘画艺术的不同。（这并不是说中国古代没有故事画，叙事诗，古代绘画也是写实后来逐渐发展到写意，叙事诗也曾昙花一现。少数民族也有史诗，叙事诗，这里谈论的是中原文化为主线的中国诗画）

拉奥孔雕塑(莱辛正是比较并发现了拉奥孔雕塑与同题诗歌的不同，所以为其书起名为拉奥孔。）

而中国的绘画理论则主要强调这两种艺术形式的相同点。莱辛的《拉奥孔》中提到绘画艺术是空间的，而诗歌艺术是时间性的。“莱辛说，从媒介看，绘画用颜色和线条，它们在空间上是并列的；诗用语言，它在时间上是先后承续的。从题材看，画适宜描绘在空间并列的静止的物体，诗适宜描写在时间中承续的动作。从欣赏者的感官看，画通过视觉感受，视觉适宜把并列的事务摄入眼帘；诗通过听觉感受，听觉适宜感受动作的叙述。莱辛的结论是：诗适宜叙述动作，画适宜描绘物体。”（二引，凌继尧，2003，p104）

时间艺术 空间艺术 空间时间艺术

再现艺术 文学 绘画、雕塑 戏剧、影视

表现艺术 音乐 建筑、艺术设计 舞蹈

（凌继尧，2003，P210）

“莱辛并不否认绘画和雕刻在一定程度上也能表现动作，但是要选择某种“有效时刻”，例如定点前的时刻，从而让欣赏者有充分想象的余地。拉奥孔雕像正是采用了这个手法。同样，莱辛也不否认诗在一定程度上也可以描绘物体，但是诗描绘物体时应该化静为动。”（凌继尧，2003，p104）

(同时老师建议找《拉奥孔》来看一看。钱钟书与朱光潜都谈到这本书。)

在中国第一个明确提出诗画相通的是苏东坡，出自

苏轼评王维：“味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）

再如：“少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗”（《韩干马》）

而王维则自称：当世妙词客，前身应画师。

（本文所引用的诗多出自钱钟书的《七缀集》里，二引）

张彦远说他曾见过王维的山水画分工笔和粗放两类，并对王维的首创“破墨”技法赞叹不已（贾涛，2005）

更重要的相关证据是苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝二首》中写道:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。诗画本一律,天工与清新。边鸾雀写生,赵昌花传神。何如此两幅,疏淡含精匀。谁言一点红,解寄无边春”。

请注意：苏居士在此讲的“诗画本一律，天工与清新。”得往宗白华先生对中国绘画的理解靠拢：

“中国绘画里所表现的最深处心灵究竟是什么？答曰，它既不是以世界为有限的圆满的现实而崇拜彷徨，也不是向一无尽的世界作无尽的追求，烦闷的苦恼，彷徨的不安。它所表现的精神是一种‘深沉静默地与这无限的自然，无限的太空浑然融化，体合为一’。它所启示的境界是静的，因为顺着自然法则运行的宇宙是虽动而境的，与自然精神合一的人生也是虽动而静的。它所描绘的对象，山川、人物、花鸟、虫鱼，都充满着生命的动——气韵生动。但因为自然是顺法则的（老、庄所谓道），画家是默契自然的，所以画幅中潜存着一层深深的静寂。就是尺幅里的花鸟、虫鱼，也都像是沉落遗忘于宇宙悠缈的太空中，意境旷邈幽深。”（宗白华全集，第二卷，P44）（二引自凌继尧，2003，P95）

再看中国古诗，基本上都是抒情诗，借景（物）抒情，有亲情，爱情，友情，悲情，怡情等。试举一例：

贺双卿 惜黄花慢 。孤雁

碧尽遥天，但暮霞散绮，碎剪红鲜。

听时愁近，望时怕远；孤鸿一个去向谁边？

素霜已冷芦花渚，便休倩、鸥鹭相怜。

暗自眠，凤凰纵好，宁是姻缘。

凄凉劝你无言。

趁一沙半水，且度流年。

稻梁初尽，网罗正苦；梦魂易警，几处寒烟？

断肠可似婵娟意，寸心里、多少缠绵！

夜未闲，倦飞误宿平田。

想要抒发如此愁苦的心情非诗莫属，叶燮在《赤霞楼诗集序》里有清楚的说明：“吾又以谓尽天地万事万物之情状者，又莫如诗。”

找幅画配合下《芦花寒雁图》（可到故宫博物馆网站细细欣赏）

接着老师逐条讲解了古人对诗画相通的一些见解。

孔武仲评苏轼的画

“文者，无形之画；画者，有形之文。二者异迹而同趣。”（《东坡居士画怪石赋》）

苏居士的《枯木竹石图》

老师给大家找来苏轼的怪石赋，后面还多次用这幅画来例证诗画与书画相通。老师说这画的水准也一般。下来接着举一些人的话来说明诗画相通。

张舜民：

“诗是无形画，画是有形诗。”（《跋百之诗画》）

黄庭坚：

“李侯有句不肯吐，淡墨写出无声诗。”（《次韵子瞻子由题〈憩寂图〉》之一）

郭思：

“前人言‘诗是无形画，画是有形诗’。哲人多谈此言，吾人所师。”（《林泉高致》）

钱鍪（mou 二声）：

“终朝诵公有声画，却来看此无声诗。”（《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》）

邵梅臣：

“诗格画品，一也。”（《画耕偶录》）

李贽：

“杜子美云：‘花远重重树，云轻处处山。’此诗中画也，可以作画本矣。唐人画《桃源图》，舒元舆为之记云：‘烟岚草木，如带香气。熟视详玩，自觉骨戛青玉，身入镜中。’此画中诗也，绝艺入神矣。”（《诗画》）

叶燮：

“昔人评王维之画，曰‘画中有诗’；又评王维之诗，曰‘诗中有画’。由是言之，则画与诗初无二道。然吾以为何不云‘摩诘之诗即画，摩诘之画即诗’，又何必论其中之有无哉。故画者，天地无声之诗；诗者，天地无色之画。”（《赤霞楼诗集序》）

土鳖扛铁牛

注释：

贾涛， 2005，《中国画论纲》，文化艺术出版设，2005年4月第一版。

凌继尧，2003，《美学十五讲》，北京大学出版社，2003年8月第一版。

钱钟书，2002，《七缀集》，生活，读数，新知三联书店，2002年6月第一版.

另外，文中引用的大段《美学十五讲》的内容是俺加的，一来可以更深入的理解，二来增加点内容， 好把两堂课的内容

拖成一学期。