主题：【原创】色不是空 -- 黄花2003

禅宗的文字也不少，除了《六祖坛经》，还有数不清的公案语录。

达摩东来，除了传付禅宗心印，还以《楞枷经》印心。所以，从一定程度说，禅宗从来不离文字，文字无妨禅宗，不执著就对。“不立文字”，我的理解是不执著文字，注重实证。反过来，只重实证，不依教义，也不是禅宗所提倡的——六祖自己还叫弟子以《金刚经》印心哩。

这个还有一个民族性的问题。谢灵运早就说过： 华人异于见理，难于受教，故闭其累学而开其一极；夷人易于受教，难于见理，故闭其顿了而开其渐悟。。。。。。良由华人悟理无渐而诬道无学。夷人悟理有学而诬道有渐。也就是说，中国人聪明，理解能力强，所以喜欢顿悟；印度人则重在信仰，长于受教，所以要渐悟。 但净空法师又云：中国古人不喜欢繁复，这跟印度人不一样，印度人是不断在重复。中国的言语文字讲求简要详明，正因为如此，中国开悟的人数比不上印度。上根利智用点到为止这个方法行，但是对于中、下根性则不得力。我们这才真正体会到佛在印度讲经用这套方法，真的是‘三根普被，利钝全收’

所以，如果你认为是上上根器的，就学禅宗顿悟。如果没这根器，就老老实实念佛学经或禅净兼修稳妥。

空即是色的解释，可见赵朴初老如下说外链出处，我是没水平的。