主题：【原创】不系之笔说纪弦之文人无行 -- 无心之云

静安先生在《人间词话》中提出“有造境，有写境”两种境界，但他同时也承认“然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。”同时他还指出：“境界有大小，不以是而分优劣。”我更喜欢他对“主观诗人”和“客观诗人”的区分，比“境界”二字较直观些：“

客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真，李后主是也。”联系胡兰成在《路易士》一文中的这样的句子，颇堪回味——胡是纪引为知己者：“：“路易士的读书少，并非懒惰可以解释，而是因为他是一个弱者，不能忍受从侪辈中看出自己的贫乏，甚至于不能忍受这世界上还有比他强的。这妨碍他写戏剧、小说与论文，但幸而还不妨碍他写诗。”另外，再举静安先生《词话》中的一则：境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。那么，我们是不是可以这么认为，纪弦是个主观的诗人，主要涉笔于喜怒哀乐的自心之“境界”？

都是爱诗之人，诗人有那么多，“诗人诗人何其多，每片树叶都有一个诗人在讴歌。”各有偏爱，正是我辈读诗之人的“境界”：）