主题：【文摘】让人哭笑不得的南怀瑾--评《论语别裁》 -- 抱朴仙人

古文字的理解、考据、训诂，是一门学问，但毕竟不是如数学那样的逻辑科学，毕竟寻找历史前前后后的注解对比，都在站在今人的思想框架内的发挥。

想寻找一个绝对的答案，就是一个绝对的错误。你永远不是当事人，最多是一个临渊观鱼者。但人唯一不缺的就是：我执我见我是……

南老先生在儒释道三方面不好说都是精纯的，但他的学问是行万里路做出来的，是修持+人生阅历出的学问，不是书斋中出来的，从“道”的角度讲，南老先生更接近一些，从“学术”的角度讲，南老先生粗疏的地方多一些。

张老先生是比较标准的学术人，其学问更符合学术规范，对学术的研究是非常令人尊敬的。然，中华传统文化的内核不是考据式的学术，而是对“道”的追求与修历，知行不能合一者，可以著书、讲课，但不是中华文化追求的目的。

天从天，地从地，各人自从各人去……

尘世中没有真理，只有方便的道理，大家追求什么，自然会去欣赏、执着于什么，无所谓是、无所谓非……古人的是非已经随古人而去了，留下的今人继续着新的是非……从最终结果来讲，我们都是要死的……

从对人生，从对“道”的追求出发，南老先生的书大可一读，里面讲述的世道人心可深思的东西不少；我个人的认为是，南老先生真正擅长的是儒家、人道，对佛法、天道的东西，南老先生的修持还未达到“开悟”的程度，尽管他曾表示他在峨眉山坐到了。

张老先生，是学术人的榜样，自有其园地，从搞出学术界认可的好论文的角度，多向他学习罢。