主题：【原创】新冷战与新冷战思维 -- 张玄庆

哥们不就是那个过去是天主教徒后来“反正”成佛教的吗？楚霖义峰这个名字也是佛教式的。

说实话，对中国天主教的内幕，我肯定不如楚霖义峰兄了解的多，我在这篇文章中所说，和他所讲的相比几乎就是呓语了。不过我觉得我们角度上的不同是，他是站在一个曾经的天主教徒的角度看天主教，我则是站在天主教之外看天主教的。再加上我们家和基督教有世仇（俺们是义和团的后人，不过话说过来，和今天的天主教爱国会秘书长也是老乡），我的一些看法肯定无法让教内的认识接受也是情理之中。

由于种种原因，中国的各种宗教（包括内生的，也包括不同时期外来的）都没有经过宗教改革的洗礼。这里当然也包括新教，因为他们是在几百年前的欧洲接受这一洗礼的，和中国社会可以说格格不入了。伊斯兰教就不说了，佛教的上一次宗教改革算是禅宗吧，距今都千年了，道教的上一次宗教改革如果算是全真派的兴起的话，距今也将近千年了。这种情况下，如果我们想凭借宗教实现软实力的对外扩张，几乎是不可能的。虽然现在佛教和天主教、基督新教的实权派都是“生在红旗下”的年轻人，但以现在的情况看，好似发生宗教改革的可能性几乎为零——这当然可能和我国的宗教政策有关系，可道教和伊斯兰教的实权派年龄普遍偏大，甚至道教协会的秘书长比一些副会长年龄都大，这种情况下，更是很难指望他们有比较大的变革了。

写到这里才发觉不好意思，跑题了