主题：文化评论的误区——对比着谈《红楼梦》与《红与黑》 -- 明日天涯

其实，虽然贾宝玉比于连的德性好了些，不过基本上也是以自我为中心的，因为不管是他所嘲讽的那些死谏的士大夫，还是找借口明哲保身的自己，都是以自己的名誉、利益或安全为出发点的，那些死谏的所谓忠臣，考虑的就不是朝廷的兴衰和皇帝的利益和名声，而是他自己的德行和死后荣誉，就像明朝的李东阳与昏君权宦虚与委蛇来维持朝政，使得明王朝没有进一步衰败，同时还保护了许多士大夫，可是后来儒生士大夫们照样指责他失德，使他痛哭流涕，所以说，儒生士大夫的观念就是以自我为中心，很少有群体和大局观念的。贾宝玉固然对那些大观园的女孩子不错，可是那是因为这些与外界隔绝的纯真女孩子是他的精神寄托，基本上也是出于他自己的需求，而非真的就把她们看得比自己还重要；固然，他也帮过那些女孩子的忙，例如五儿和彩云，不过他那是在他能量范围之内的小善，并非说他就能设身处地替那些女孩子着想，反而是由着自己高兴，例如他在王夫人身边调情金钏，难道他就不知道这么做的后果？这又不是什么需要复杂思考的问题，只是贾府的常识，当王夫人发怒时，他选择的是逃跑躲避，而非想办法解脱金钏的危险，大家想想，王夫人又不是贾政，会把他怎么样？多少想想办法，例如求求凤姐，还是能“以家丑不可外扬”等借口来护住金钏的性命，使她不至于含辱跳井的，贾宝玉号称那么聪明，那么能为女孩子着想能想不到？只能说他想的只是自己，根本没去想罢了，不要说大灾大难，就是稍有危机，他的本性，也就是著书的儒生曹先生的本性就不自觉地暴露了，曹先生难道想不到吗？我想是能的，只是他根本不去想。

接下来我们谈谈于连和贾宝玉的爱情。

西方社会有意思的一点，就是婚恋观念的畸形，利益和等级规则使得婚姻和爱情成了两码子事情，形成了特有的情人文化，久而久之，就成了正统观念了，仿佛《圣经》里说通奸是天经地义似的。情人文化当然是以法国最为“发达”了，所以《德伯家的苔丝》中说情夫的眼泪是“法国情夫的眼泪”，而非德国、意大利、英国或西班牙，呵呵！就是司汤达自己也明确地说了，于连勾引德·瑞娜夫人的动机是野心，而非爱情，对于德·拉莫尔小姐也是，所以沉醉于情人文化，做事只在乎目的、并不在意动机和手段的西方人就把于连看成了情圣了，至于咱们中国的文人，说实话，大概也是出于文人做的事情什么都是对的观念，拼命吹捧于连的同时，给自己的丧德败行找美好的理由，就像郭沫若，是受过现代教育，号称是进步人士吧，家里还有老婆，流亡日本后却又娶了个日本女子，后来文人们即使在建国后一夫一妻制逐渐深入人心的情况下，也粉饰说这只是伟大的什么家什么家的什么的，好像成了什么家就可以肆无忌惮了、为所欲为了，这是封建特权观念，还是现代社会观念的体现，答案是不言自明的。

我见文人们说贾宝玉和林黛玉在爱情婚姻上反封建，这些年逐渐就觉得很不对味，不错，情投意合的少年男女在一起会产生感情，这种自发的感情违反封建观念，但是也不能说他们反封建啊，他们反在哪里，象卓文君和司马相如那样私奔，自主结合了吗？明显没有，所以只能说他们只是希望自己的欲望得到满足而已；更进一步说，于连好歹是接受过近代思想影响的人，敢于以平等的观念去争取贵族女子还能说得通，贾宝玉和林黛玉的观念根据是什么呢？当时中国并没有近现代社会思潮，他们自己也没创建相关观念，因此只不过是基于自身的欲望罢了，在当时的社会观念下，可以说是一种失德和破坏社会规则的行为。我们看那些才子佳人小说觉得有趣，可是那不过是儒生们，包括流民儒生们给自己肆无忌惮的欲望找借口罢了，如果居于社会中坚地位的儒生士大夫阶层都不遵守社会法则，那么社会法则岂不是形同虚设？或者，儒生士大夫追求的不仅是身处社会特权阶层，而且还要凌驾于社会特权阶层之上，做什么事情都是对的，都能给自己找到粉饰的理由？再说了，相对处于强者地位，更具自主性的贾宝玉，在与林黛玉生情定盟之后却不去实现，是不是也算是一种始乱终弃？在《红楼梦》的女子中，我并不欣赏小姐脾气十足的林黛玉，而是欣赏明知社会规则不能给自己带来好结果也默默忍受的薛宝钗，不过，我最欣赏的却是在社会规则的逼迫下，敢于反抗的金鸳鸯！我认为她才是红楼第一钗，在《红与黑》里真正的闪光点也是德·瑞娜夫人和德·拉莫尔小姐这样勇于不顾等级观念追求爱情的女性。一个民族是需要这样刚强果决的性格的，就像《圣经》记载的以色列人非尼哈战败身死之后，他的妻子就给才生下来的孩子取名为“以迦博”，意为“失去荣誉”，并说“以迦博，荣誉离开以色列了。”这还是奋战身死之后的观点，如果她的丈夫别说象咱们中国元、清时的儒生士大夫那样无耻地侍奉外族征服者，为虎作伥地帮助外族统治本族老百姓，就是象宋朝那样苟且偷安，我想她也会羞死的；再说西方骑士时代，骑士出征时候，他的妻子或情人是鼓励他在战场上争取荣誉，而不是象中国儒家观念影响下的小农式的贵妇那样“悔教夫婿觅封侯”，所以现在统治占据世界上大部分土地和海洋的是白种人；中国的这种社会形态和观念观念持续下去，未来占据宇宙的也会是白种人，甚至印度人也会比咱们占得多。

我认为对文化作品的评论之所以会出现这样的误区，在西方主要还是因为评论者是根据已经进入歧途意识形态或观念和理论来评论文学作品，在东方，则更多了士大夫给自身阶层观念和行为标准放宽找借口的缘由，所以才不顾事物的本来面目而信口开河。