主题：【原创】随便写 一 -- 电饭锅

上文说的香山的昭庙所受的最惨的破坏是英法联军做的，一把火过后，只剩下琉璃牌坊、七层琉璃塔、以及一些石疙瘩留存，比如幡杆石座啊，白台、红台基础，还有一座乾隆庚子季秋之月中澣御笔的御碑留下，不过现在这座御碑被一圈铁栏杆围起，旁边只有一颗老树陪伴，显得寂寞无比。这碑上刻有乾隆的五言诗一首，照例是汉藏满蒙四种文字，摘录如下：

昭庙缘何建？神僧来自遐。因教仿西卫，并以示中华。

是日当庆落，便途礼脱阇。黄衣宣法雨，碧嶂散天花。

六度期群度，三车演妙车。雪山和震旦，一例普庥嘉。

碑上亦刻有注释，亦摘录：

西卫：既建须弥福寿之庙于热河，复建昭庙于香山之静宜园，以班禅远来祝厘之诚可嘉，且以示我中华之兴黄教也。是日自谒陵回跸至香山落成，班禅适居此庆赞。又昭庙肖卫地古式为之。卫者番语谓中，俗谓之前藏。班禅所居后藏乃实名藏，藏者善也。

脱阇：见楞严经注，唐语谓法幢也

散天花：是日本晴，甫至经坛乃微鱼，皆以为散天花之喜云

注一下：原文是诗文注释混刻，我这里为了阅读方便分开来了。

再后来，此处开了一个静宜女校，昭庙也得以修复了部分建筑，因为昭庙本身就在香山静宜园内，所以女校因此命名，这个和台湾有名的静宜女校完全没有关系，台湾的那个女校（现在也接受男生了）是因为主办学校的那位修女盖夏姆姆中文名为陆静宜，才命名为静宜大学的，从大学的英语全名Providence University就可以看出，这是所天主教大学。再后来日本人来香山了，据说就发生了这么一个故事，某日本大官在香山安居不思故土，但是唯一烦恼的是昭庙还留有一座七层八角密檐式琉璃宝塔，这塔上挂满了惊雀铜铃，结果风一吹就叮当乱响，于是他派了很多日本兵要用粗绳套住宝塔顺势拉倒，可是绳子一套上，大家就开始头疼难止，大家知道得罪神灵，慌忙解开绳索，又磕头叩拜才躲过这一灾，所以香山有了这么一个鬼见愁的别名。再后来，共产党来了，没急着进城，就在香山办公，昭庙此处就为中共中央秘书处所驻扎。再后来，就进入新中国了。不过据当地老师傅讲，期间这个地方做过医院、疗养院、传染病隔离医院，日伪时期也派过用场，埋过不少尸体，据说是不太干净的地方。不过反正我们也不太有可能在那里过夜的，顺便参观参观应该无碍，只是不要去扒拉那里的渣土就好了。

回来说西黄寺吧，现在这地方已经不对外开放了，因为那里成立了一个藏语高级佛学院，以前主要目的是为了培养活佛，就近培养小活佛，方便照顾，同时也抢救一些藏传绝活。现在主要是培养藏族高僧了，换句话说，这佛学院最近也标志着藏传佛教佛学教育进入了学衔教育的新时代，因为只有在这里才能颁发“拓然巴”高级学衔，好象已经颁发了三、四届了。拓然巴这种新的学衔是不同于寺院传统学经制的学衔的。以前藏传佛教传统的做法是格西考试，一共分为四等，即多让巴格西、林斯格西、措让巴格西和拉让巴格西，其中拉让巴格西是为最高学位，现在又出来一个拓然巴，虽然这个只是授予学习一年左右的优秀人才，但是某种程度上意味着一种新的制度在慢慢地崛起。

有西黄寺，自然就有东黄寺，而且这两座寺庙仅仅只是一墙之隔，不过这座寺庙的运气不太好，在文革期间被拆掉了。其实这座寺建造的时间比西黄寺还要早上不少，它是顺治年间所造，是清初在北京建的三大寺庙之一呢。当初顺治帝刚刚亲政，正好从西藏来了一位活佛觐见，该活佛奏请允许在京城传播藏传佛教。于是因此建了三大寺，分别为永安寺、普胜寺和这个东黄寺。这东黄寺当时是直接改造了一座佛教寺庙普静禅林而来的，只为喇嘛服务，后来康熙年间重修，雍正年间就被指给了青海广惠寺的活佛作为驻京办所在。为什么广惠寺的活佛能有这么高的待遇呢？很简单，广惠寺的寺主敏珠尔活佛为青海驻京八大呼图克图之一，其地位仅次于章嘉国师。章嘉国师何许人也？章嘉国师乃是清朝唯一授为国师封号级别的活佛，相当于达赖、班禅、哲布尊丹巴相提并论的层次，属于藏传佛教格鲁派四大活佛系统之一，分管京城及漠南蒙古地区的佛教事务。上文说的六世班禅来拜见乾隆，就是章嘉国师在其中穿针引线的。而呼图克图又是什么职位呢？因为我们知道，西藏、青海的活佛数量多如牛毛，所以清朝是对各活佛有一个等级划分的。比如啥法王、王、西天佛子、大国师、国师等等，其实这都是沿袭明朝的规矩而来，后来雍正年间出了一个青海罗卜藏丹津事件，清朝统治者就来了一个大改革，一方面是对青海相当多寺院进行了抄家活动，没收了大批颂匾、法器、财物，这面打完棒子了，另一方面自然是分送胡萝卜，清帝按照一些著名喇嘛的道行、学识程度、功德大小进行排名，有点像现在的公开竞选公务员。最后分别赐给呼图克图、诺门汗、班智达、堪布、赛赤、仓等六级名号。呼图克图就算是最高级的活佛称号了，这个词在蒙语中意思就是智者，当时一共才册封了12人，广惠寺的敏珠尔活佛就属于这个等级，而且还是属于驻京的八大呼图克图之一。也可称为内呼图克图，不驻京的就是外呼图克图。像我们比较熟悉的青海塔尔寺，当时就有两位呼图克图，一位是阿嘉活佛，另一位是拉科活佛。广惠寺则有敏珠尔活佛、甘珠尔瓦活佛、沙里瓦活佛共三位活佛。所以说广惠寺差不多是和塔尔寺差不多等级的大寺庙了，也可以证明东黄寺当时的地位了。