主题：【原创】也来治病救人--说说秦始皇为啥要"去泰" -- 任爱杰

《史记》里面说到秦始皇称帝，大臣们拍马屁，想尊号，最后提建议说“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”

结果秦始皇批复说：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”

这里有个为啥“泰皇”最贵的问题。丁坎老兄从通假字的角度来解释，认为

而虎老师则从传统的唐司马贞的说法，认为“古有天皇，有地皇，有泰（人）皇”，泰皇就是人皇。那么司马贞的说法有没有一定的道理呢？我们可以从《易经》的“泰”卦入手。

坤像地，乾像天。“坤上乾下”即“天下地上”，“天地之间”。故“天地交泰”人立于其中也。所以司马贞称“泰皇”为“人皇”自有其道理在内。

而反过来，“乾上坤下”的“否”卦就不对了。

接下来的问题是秦始皇为何不用“泰皇”而用“皇帝”？为什么要“去泰”。丁坎老兄先用《老子》里的词句来解释，后来可能想到秦始皇未必读过老子，也不一定是老子的信徒，于是就又用《韩非子》的话来解释。认为“去甚去泰，身乃无害，你这一句美丽的口号挥不去。”

秦始皇肯定读过《韩非子》，秦国也是法家柄政。不过后来杀了韩非子的也是他。《史记》里说到这一段是这样的

这里司马迁说的明白，秦始皇喜欢韩非但对其并未信任重用。而李斯、姚贾的几句谗言就足以让秦始皇下决心杀掉韩非。那么秦始皇对韩非学说的爱好多半叶公好龙。到后来称帝时是否真能想起韩非的学说还在两可之间。

那么秦始皇为什么要“去泰”呢？为什么放着这么好的口彩不用呢？其实答案就在《秦始皇本纪》里：

这一句现在通行的版本一般断为“制曰：‘可。’追尊庄襄王为太上皇。”注释家解释“制曰：‘可。’”是对应前面的“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”来说的。但是前面这句话是秦始皇对大臣意见的批复，那里用得着自己再来个“可”字，自己批准自己的意见。所以应当断成“制曰：‘可追尊庄襄王为太上皇。’”，这和后面紧跟着的取消谥号的政令格式相同

当然，即使用传统的断句法，“追尊庄襄王为太上皇。”这个事实也是不会改变的。

如果我们同意“泰”通“太”，那么“太上皇”也就是“泰上皇”。秦始皇虽然是一代雄主，但饮水思源，没有庄襄王也就没有他今天的地位。庄襄王只是“王”，所以把“泰”字追封给庄襄王不是很自然的事吗？所以“去泰”不过是表示孝道而已。那有人要问了“为啥是泰上皇而不是泰皇或上皇呢？”呵呵，秦始皇下令取消“谥号”自称始皇，那庄襄王叫啥皇？难道叫“始始皇”？“零始皇”？而光叫“泰皇”又无法和古代的“泰皇”分清楚。自然叫“泰上皇”方便了。而且大家一看便知，这是在泰皇之上的皇。足够高级了吧？

而此后的王朝循此例无不追封祖宗。刘邦也把自己的老爹尊为“太上皇”，从此开了把活人当“太上皇”的先例。而此后的各王朝封自己祖宗为皇的往往上溯几代。

所以虎老师在他的文章里其实说的很好：

答案不是早就给出了么？

历史的真相有时就是这么简单，呵呵。

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